فاتخذ وزيرين يعينانه على ما أمر به: الوزير الواحد الاسم المدبر، والوزير الآخر المفصل. قال تعالى: ﴿يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ﴾ [الرعد: ٢]، الذي هو الإمام. فانظر ما أحكم كلام الله تعالى حيث جاء بلفظ مطابق للحال الذي ينبغي أن يكون الأمر عليه.

(النواميس الحكمية وحدودها)

فحد الاسم الرب لهم الحدود ووضع لهم المراسم لإصلاح المملكة وليبلوهم ﴿أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾. وجعل الله ذٰلك على قسمين: قسم يسمى سياسة حكمية ألقاها في فطر نفوس الأكابر من الناس، فحدوا حدودا ووضعوا نواميس بقوة وجدوها في نفوسهم، كل مدينة وجهة وإقليم بحسب ما يقتضيه مزاج تلك الناحية وطباعهم لعلمهم بما تعطيه الحكمة.

فانحفظت بذٰلك أموال الناس ودماؤهم وأهلوهم وأرحامهم وأنسابهم. وسموها نواميس، ومعناها أسباب خير، لأن الناموس في العرف الاصطلاحي هو الذي يأتي بالخير، والجاسوس يستعمل في الشر. فهذه هي النواميس الحكمية التي وضعتها العقلاء عن إلهام من الله من حيث لا يشعرون، لمصالح العالَم ونظمه وارتباطه في مواضع لم يكن عندهم شرع إلهي منزل.

ولا علم لواضعي هذه النواميس بأن هذه الأمور مقربة إلى الله ولا تورث جنة