الإلهي، وعلم تنزيه العالَم العلوي والسفلي، وعلم المشيئة والكلام، وعلم الأعمال وتفاصيلها، وعلم المحبة الإلهية من وجه خاص لا من جميع الوجوه.

وأعني بالوجه الخاص حبه للتوابين وحبه للمتطهرين وحبه للمؤمنين، فلا تتساوى وجوه المحبة لعدم تساوي هذه الطبقات، وإن لم يكن كذٰلك فأية فائدة للتفصيل فيها؟

وعلم السبل الإلهية، وعلم مجاهدة النفوس ورياضاتها، وعلم الثبات عند الواردات، وعلم التأييد بالمناسب الجنسي، وعلم العتاب، وعلم الجزاء في الدنيا.

وعلم العناية، وعلم الخذلان، وعلم معرفة مراتب الخلق والعلم الحق من العلم الخيالي، وعلم التمام، وعلم الأنوار، وما يذم من الشرك وما يحمد.

وعلم الإيمان، وعلم المغفرة، وعلم المحبة المتعلقة بالأكوان وشرف المحمود منها، وعلم البشائر، وعلم الوصايا الإلهية، وعلم تأييد أهل الله إذا صدقوا مع الله. والله ﴿يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾ [الأحزاب: ٤] ﴿والْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ﴾ [الصافات: ١٨٢].

الباب الرابع والعشرون وثلاثمائة في معرفة منزل