وعلم الأدب وعلم الاقتداء وعلم السبب الموجب لإيثار الدنيا على الآخرة مع ما فيها من الغموم والأنكاد الحسية والمعنوية.
وعلم الرؤية في الدار الآخرة وهل هي جائزة أو محال، سواء كانت رؤية بصيرة أو بصر.
وهل الرؤية محلها حقيقة الرائي أو العين المعتاد المعروف وهل الرؤية حكم أو معنى وجودي وهل هي عين الرائي أو غيره كالصفة له.
وعلم مآل النفوس بعد الموت وعلم الآخرة المعجلة والدنيا المؤجلة وعلم الإقبال والإعراض وعلم الوعيد والتقرير وعلم الاقتدار. وهٰذا القدر كاف في هٰذا المنزل. ﴿والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾ [الأحزاب: ٤].
الباب العاشر وثلاثمائة في معرفة منزل الصلصلة الروحانية من الحضرة الموسوية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، في إنزال الوحي، إنه يأتيه الوحي مثل صلصلة الجرس: «وهو أشده علي». يقول الراوي: «فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا».
فإن نزول الوحي