يقول: لو رأيت الحق لم تزهد؛ فإن الله ما زهد في الخلق، وما ثم تخلق إلا بالله، فبمن تتخلق في الزهد؟ انظر إلى هٰذا المعنى فإنه دقيق جدا.

الباب الرابع والتسعون في ترك الزهد

الزهد ترك وترك الترك معلوم

بأنه مسك ما في الكف مقبوض‏

الأرض قبضته وهو الغني فأين

الترك؟ فهو محال فيك مفروض‏

لا ينعم الحق بالنعمى فأنت لها

و قد زهدت فهٰذا اللفظ تعريض‏

فالزهد ليس له في العلم مرتبة

و تركه عند أهل الجمع مفروض‏

(ترك الزهد)

اعلم أن ترك الترك إمساك، والزهد ترك، وترك الزهد ترك الترك، فهو عين رجوعك إلى ما زهدت فيه؛ لأن العلم الحق ردك إليه والحال يطلبه. فما له حقيقة في باطن الأمر، لكن له حكم ما في الظاهر، فيصح هٰذا القدر منه.

وبقي: هل