﴿قالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ ورَبُّنَا الرَّحْمنُ الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ﴾ [الأنبياء: ١١٢].

ولو لا ما هو الرحمن ما اجترأ العبد أن يقول: ﴿رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ﴾ [الأنبياء: ١١٢]، فإنه تعالى ما يحكم إلا بالحق، فإنه ما يتعدى علمه فيه الذي أخذه منه أزلا وظهر حكمه أبدا. والله ﴿يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾ [الأحزاب: ٤].

الباب الأحد والأربعون وأربعمائة في معرفة منازلة: عيون أفئدة العارفين ناظرة إلى ما عندي، لا إلي

لو كان عندك ما عندي لما نظرت

عيون أفئدة للعارفين سواك

فإن نظرت بعين الجمع تحظ بنا

و إن نظرت بأخرى كان ذاك هواك

ما في الوجود وجود غير خالقه

و ما هنا عين شيء لا يكون هناك

بل كله عينه جمعا وتفرقة

إن لم يكن هكذا كوني فليس بذاك

(المعرفة والعلم في ألفاظ الخطاب)