الفعل تحت طاعة من يفعل من أجله، وهو إما إبليس، وإما الرياء، إذا كان المكلف يقوم إلى العمل بهذه النية، والمنازع ما هو هناك، فالمخلص أثبت العدم وجودا، وجهل الأمر على ما هو في نفسه.

(ترك شهود المنازع)

فمن حكم عليه ما ذكرناه، ورأى نواصي كل دابة بيد الله، ورأى ربه على صراط مستقيم، ومن أخذ بناصيتك، لم يعدل بك عن طريقه الذي هو عليه، فاذن لم يكن الإخلاص إلا عبارة عن رؤيته في مشهد ما معين، لا في كل مظهر، وهو في كل مظهر، ولا يقدر صاحب هذه الحال أن يرى حجابا بينه وبين مشهوده، فلا يتمكن له أن يميز شيئا من شيء، فإن العين واحدة، وهي على صراط مستقيم.

الباب السادس والثلاثون ومائة في معرفة مقام الصدق وأسراره

الصدق سيف الله في أرضه

فاصدق ترى الصادق من عرضه‏

فإن أتى الدجال فاضرب به

هامته بالحد من عرضه‏

فالسيف محصور بحديه في

نفل من الفعل وفي فرضه