ما له عين يملكها المحدث. فلما خلا ذٰلك الرجل ظهر حكم الوجد فيه في ذٰلك الوقت، فتخيل أنه مالك لوجده كما يملك القاعد قيامه، أي بما هو مستعد للقيام، لا إن القيام وجد فيه فلم يقم. فاعلم ذٰلك، ﴿والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾ [الأحزاب: ٤].

الباب السابع والثلاثون ومائتان في الوجود

وجود الحق عين وجود وجدي

‏ فإني بالوجود فنيت عنه‏

وحكم الوجد أفنى الكل عني

ولا يدرى لعين الوجد كنه‏

ووجدان الوجود بكل وجه

بحال أو بلا حال فمنه‏

(وجدان الحق في الوجد)

اعلم أن الوجود عند القوم وجدان الحق في الوجد. يقولون: إذا كنت صاحب وجد ولم يكن في تلك الحال الحق مشهودا لك، وشهوده هو الذي يفنيك عن شهودك وعن شهودك الحاضرين، فلست بصاحب وجد، إذ لم تكن صاحب وجود