جانب الوجود على جانب العدم، فحينئذ نجتمع أنا والآمر والمتكلم ونوجدكم». فلجئوا إلى الاسم المريد فقالوا له: «إن الاسم القادر سألناه في إيجاد أعياننا فأوقف أمر ذٰلك عليك، فما ترسم؟»

فقال المريد: «صدق القادر، ولكن ما عندي خبر ما حكم الاسم العالِم فيكم، هل سبق علمه بإيجادكم فنخصص أو لم يسبق؟ فإنا تحت حيطة الاسم العالِم، فسيروا إليه واذكروا له قضيتكم».

فساروا إلى الاسم العالِم وذكروا ما قاله الاسم المريد، فقال العالِم: «صدق المريد، وقد سبق علمي بإيجادكم، ولكن الأدب أولى، فإن لنا حضرة مهيمنية علينا وهي الاسم الله. فلا بد من حضورنا عنده، فإنها حضرة الجمع».

(حضرة الجمع والأمر بالتعلق)

فاجتمعت الأسماء كلها في حضرة الله، فقال: «ما بالكم؟» فذكروا له الخبر. فقال: «أنا اسم جامع لحقائقكم، وإني دليل على مسمى وهو ذات مقدسة له نعوت الكمال والتنزيه، فقفوا حتى أدخل على مدلولي».

فدخل على مدلوله فقال له ما قالته الممكنات وما تحاورت فيه الأسماء، فقال: «اخرج وقل لكل واحد من الأسماء يتعلق بما تقتضيه حقيقته في الممكنات، فإني الواحد لنفسي من حيث نفسي، والممكنات إنما تطلب مرتبتي وتطلبها مرتبتي.

والأسماء الإلهية كلها للمرتبة لا لي، إلا الواحد خاصة، فهو اسم خصيص