يظهرون به إليهم فإذا وفى اللّٰه جزاء عملهم و انفهقت لهم الجنة بخيرها أمر اللّٰه بهم أن يصرفوا عنها إلى النار فتصرفهم الملائكة إلى النار فذلك استهزاء اللّٰه بهم كما إن هؤلاء المنافقين لما رجعوا إلى أهليهم قالوا ﴿إِنَّمٰا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ﴾ [البقرة:14] و قال ﴿سَخِرُوا مِنْهُ﴾ [الأنعام:10] ﴿فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفّٰارِ يَضْحَكُونَ﴾ [المطففين:34] كما كانوا في الدنيا يضحكون من المؤمنين لايمانهم و كذلك بعض المؤمنين يضحكون من أهل اللّٰه في الدنيا و لا سيما الفقهاء إذا رأوا العامة على الاستقامة يتحدثون بما أنعم اللّٰه عليهم في بواطنهم يضحكون منهم و يظهرون لهم القبول عليهم و هم في بواطنهم على خلاف ذلك فلا أقل يا أخي إذا لم يكن منهم أن تسلم لهم أحوالهم فإنك ما رأيت منهم ما ينكره دين اللّٰه و لا ما يرده العلم الصحيح النقلي و العقلي ﴿إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كٰانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ وَ إِذٰا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغٰامَزُونَ﴾ هكذا و اللّٰه رأيت فقهاء الزمان مع أهل اللّٰه يتغامزون عليهم و يضحكون منهم و يظهرون القبول عليهم و هم على غير ذلك فاحذر من هذه الصفة و من صحبة من هذه صفته لئلا يسرقك الطبع فما أعظم حسرتهم يوم القيامة فهم ﴿اَلَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلاٰلَةَ بِالْهُدىٰ﴾ [البقرة:16] و ﴿اَلْعَذٰابَ بِالْمَغْفِرَةِ﴾ [البقرة:175] و ﴿اَلْحَيٰاةَ الدُّنْيٰا بِالْآخِرَةِ﴾ [البقرة:86] ﴿فَمٰا رَبِحَتْ تِجٰارَتُهُمْ وَ مٰا كٰانُوا مُهْتَدِينَ﴾ [البقرة:16]

(وصية)

و احذر يا أخي أن تكون من شرار الناس فيتقي الناس لسانك فإن من شرار الناس الذين يكرمون اتقاء ألسنتهم و أنت أعرف بنفسك في ذلك «أقبل رجل على رسول اللّٰه ﷺ فقال رسول اللّٰه ﷺ فيه قبل أن يصل إليه و قد رآه مقبلا بئس ابن العشيرة فلما وصل إليه بش في وجهه و ضحك له فلما انصرف قالت له عائشة يا رسول اللّٰه قلت فيه ما قلت ثم بششت في وجهه فقال يا عائشة إن من شر الناس من أكرمه الناس اتقاء شره» فاحذر أن تكون ممن هذه صفتهم فتكون من شر الناس بشهادة رسول اللّٰه ﷺ و إن كانت لك زوجة فإياك إذا أفضيت إليها و كان بينك و بينها ما كان إن تنشر سرها فإن ذلك من الكبائر عند اللّٰه فإنه «ثبت عن رسول اللّٰه ﷺ أن من شر الناس عند اللّٰه يوم القيامة الذي يفضي إلى امرأته و تفضي إليه ثم ينشر سرها» فذلك من الكبائر و إياك أن تسب أبا أحد أو أمه فيسب أباك و أمك فإن ذلك من العقوق و كذلك إذا جالست مشركا فلا تسب من اتخذه إلها مع اللّٰه و إذا جالست من تعرف أنه يقع في الصحابة من الروافض فلا تتعرض و لا تعرض بذكر أحد من الصحابة التي تعلم أن جليسك يقع فيهم بشيء من الثناء عليهم فإن لجاجه بجعله يقع فيهم فتكون أنت قد عرضتهم بذكرك إياهم للوقوع فيهم يقول اللّٰه ﴿وَ لاٰ تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ فَيَسُبُّوا اللّٰهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ [الأنعام:108] و «نهى رسول اللّٰه ﷺ عن شتم الرجل والديه فقيل له يا رسول اللّٰه و كيف يشتم الرجل والديه فقال ﷺ يسب أبا الرجل فيسب أباه و يسب أمه فيسب أمه» و «إن من الكبائر استطالة الرجل في عرض رجل مسلم بغير حق هذا هو الثابت عن رسول اللّٰه ص» و عليك بشهود العتمة و الصبح في جماعة فإنه من شهد العشاء في جماعة فكأنما قام نصف ليله و من شهد الصبح في جماعة فكأنما قام ليله و عليك بالشفقة على عباد اللّٰه مطلقا بل على كل حيوان فإنه في كل ذي كبد رطبة أجر عند اللّٰه تعالى

(وصية)

احذر أن ترجح نظرك على علم اللّٰه في خلقه بمن قدمه من الولاة في النظر في أمور المسلمين و إن جاروا فإن لله فيهم سرا لا تعرفه و إن ما يدفع اللّٰه بهم من الشرور و يحصل بهم من المصالح أكثر من جورهم إن جاروا و هذا كثير ما يقع فيه الناس يرجحون نظرهم على ما فعل اللّٰه في خلقه و يأتيهم الشيطان فيعلق تسفيههم بالذين ولوه و يحول بينهم و بين الصحيح من كون اللّٰه ولاهم و ينسيهم «أمر النبي ﷺ أن لا تخرج يدا من طاعة و أن لا تنازع الأمر أهله» فيدخل عليهم الشيطان من التأويل في هذه الأحاديث و أمثالها بما يخرجهم بذلك من الإسلام و ينسيهم «قوله ﷺ فإن جاروا فلكم و عليهم و إن عدلوا فلكم و لهم و إن اللّٰه يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن» لو لم يكن في هذه المسألة إلا اعتراض الملائكة على اللّٰه تعالى في خلافة آدم عليه السّلام لكان كافيا و قد جعل رسول اللّٰه ﷺ من تمام الزكاة أن ينقلب المصدق و هو العامل الذي على الزكاة راضيا عنك و إن ظلمك و هذا باب قد أغفله الناس و قد أغلقوه على أنفسهم فما يرى أحد إلا و له في ذلك نصيب و لا يعلم ما فيه عند اللّٰه و قد رأينا على ذلك براهين من اللّٰه كثيرة و متى ذممت و لا بد فذم الصفة بذم اللّٰه و لا تذم الموصوف بها إن نصحت نفسك و متى حمدت فاحمد الصفة و الموصوف معا فإن اللّٰه يحمدك على ذلك

(وصية)

id="p3122" class=" G" />