عبادة اللّٰه و كسر الشهوتين و تعاهد المساجد للصلاة و البكاء من خشية اللّٰه و الاعتصام بحبل اللّٰه و عليك بمحاب اللّٰه و مراضيه فاتبعها فمنها تعاهد المساجد و عليك بصيام داود عليه السّلام فهو أحب الصيام إلى اللّٰه و أفضله و أعدله و هو صيام يوم و فطر يوم و قد ذكرنا ما يختص من الأسرار و الفوائد بالصوم في باب الصوم من هذا الكتاب و كذلك في الطهارة و الصلاة و الزكاة و الحج فلتنظر هناك و أحب الصلاة إلى اللّٰه بالليل صلاة داود كان ينام نصف الليل و يقوم ثلثه و ينام سدسه و ذلك هو التهجد و إن كان لك ولد فسمه عبد اللّٰه أو عبد الرحمن و كنه أبا محمد أو سمع محمدا و كنه بأبي عبد اللّٰه أو بأبي عبد الرحمن و إذا عملت عملا من الخير فداوم عليه و إن قل فهو أفضل فإن اللّٰه لا يمل حتى تملوا فإن في قطع العمل و عدم المداومة عليه قطع الوصل مع اللّٰه فإن العبد لا يعمل عملا إلا بنية القربة إلى اللّٰه و حينئذ يكون عملا مشروعا فمتى تركه فقد ترك القربة إلى اللّٰه و من أراد أنه لا يزال في حال قربة من اللّٰه دائما فعليه بالحضور الدائم مع اللّٰه في جميع أفعاله و تروكه فلا يعمل عملا إلا و هواه مؤمن بما لله فيه من الحكم و لا يترك عملا إلا و هو مؤمن بما في تركه من الحكم لله فإذا كان هذا حاله فلا يزال في كل نفس مع اللّٰه و هو الذي يحرم ما حرم اللّٰه و يحل ما أحل اللّٰه و يكره ما كره اللّٰه و يبيح ما أباح اللّٰه فهو مع اللّٰه في كل حال و احذر من الإلحاد في آيات اللّٰه و من الإلحاد في حرم اللّٰه إن كنت فيه و الإلحاد الميل عن الحق شرعا و لذلك قال ﴿وَ مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحٰادٍ﴾ [الحج:25] فذكر الظلم و عليك بأفضل الصدقات و أفضل الصدقات ما كان عن ظهر غني و معنى عن ظهر غني أن تستغني بالله عن ذلك الذي تعطيه و تصدق به و إن كنت محتاجا إليه فإن اللّٰه مدح قوما فقال ﴿وَ يُؤْثِرُونَ عَلىٰ أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ كٰانَ بِهِمْ خَصٰاصَةٌ﴾ [الحشر:9] و ذلك أنهم لم يؤثروا على أنفسهم مع الخصاصة حتى استغنوا بالله فإن نزلت عن هذه الدرجة فلتكن صدقتك بحيث أن لا تتبعها نفسك فلتغن أولا نفسك بأن تطعمها فإذا استغنت عن الفاضل فتصدق بالفضل فإنك ما تصدقت إلا بما استغنيت عنه و تلك هي الصدقة عن ظهر غني في حق هذا و الأول أفضل و عليك بصيام رجب و شعبان و إن قدرت على صومهما على التمام فافعل فإنه «ورد أفضل الصيام بعد شهر رمضان صيام شهر اللّٰه المحرم و هو رجب فإنه يقال له شهر اللّٰه هذا الاسم له دون الأشهر كلها و كان رسول اللّٰه ﷺ يكثر صوم شعبان يقول الراوي ربما صامه كله و حافظ على صوم سرره» و لا يفوتنك إن فاتك صومه و أفطر السادس عشر من شعبان و لا بد حتى تخرج من الخلاف فإنه أولى فإن فطره جائز بلا خلاف و صومه فيه خلاف «فإن رسول اللّٰه ﷺ قال إذا انتصف شعبان فأمسكوا عن الصوم» و عليك بقول الحق في مجلس من يخاف و يرجى من الملوك و لا يعظم عندك على الحق شيء إلا ما أمرك اللّٰه بتعظيمه و «عليك بعمل البر في يوم النحر فإنه أعظم الأيام عند اللّٰه ورد في ذلك خبر نبوي» فأكثر فيه من ذكر اللّٰه و من الصدقة و كل فعل فيه لله رضي و تقدر عليه في هذا اليوم فلا تتخلف عنه فإنه أفضل من يوم عرفة و يوم عاشوراء و فيه خير كما قلنا أعط كل ذي حق حقه حتى الحق أعطه حقه و لا ترى أن لك على أحد حقا فتطلبه منه فانصف من نفسك و لا تطلب النصف من غيرك و اقبل العذر ممن اعتذر إليك و إياك و الاعتذار فإن فيه سوء الظن منك بمن اعتذرت إليه فإن علمت إن في اعتذارك إليه خيرا له و صلاحا في دينه فاعتذر إليه في حقه من غير سوء ظن به بل قضاء حق له تعين عليك و أحق الحقوق حق اللّٰه

(وصية)

و عليك بكثرة الدعاء في حال السجود فإنك في أقرب قربة إلى اللّٰه لما «ثبت من قوله ﷺ أقرب ما يكون العبد من ربه و هو ساجد» فأكثروا الدعاء و لا قرب أقرب من قرب السجود و لا دعاء إلا في القرب من اللّٰه فإذا دعوت في السجود فادع في دوام الحال الذي أوجب لك القرب المطلوب من اللّٰه فإنك تعلم أنه قريب من خلقه و هو معهم أين ما كانوا : و المطلوب أن يكون العبد قريبا من اللّٰه و أن يكون مع اللّٰه في أي شأن يكون اللّٰه فيه فإن الشئون لله كالأحوال للخلق بل هي عين أحوال الخلق التي هم فيها و عليك بصلة أهل ود أبيك بعد موته فإن ذلك من أبر البر «ورد في الحديث أن من أبر البر ان يصل الرجل أهل ود أبيه و إن ذلك من أحب الأعمال إلى اللّٰه» و هو الإحسان إليهم و التودد بالسلام و الخدمة و بما تصل إليه يدك من الراحات و السعي في قضاء حوائجهم و عليك بالتلطف بالأهل و القرابة و لا تعامل أحدا من خلق اللّٰه إلا بأحب المعاملة إليه ما لم تسخط اللّٰه فإن أرضاه ما يسخط اللّٰه فارض اللّٰه و ابدأ بالسلام على من عرفت و من لم تعرف فإن عرفت من الذي تلقاه