كانت كالحشيش المحرق و هو الاستعداد لقبول الأرواح كاستعداد الحشيش بالنارية التي فيه لقبول الاشتعال و الصور البرزخية كالسرج مشتعلة بالأرواح التي فيها فينفخ إسرافيل نفخة واحدة فتمر تلك النفخة على تلك الصور البرزخية فتطفئها و تمر النفخة التي تليها و هي الأخرى إلى الصورة المستعدة للاشتعال و هي النشأة الأخرى فتشتعل بأرواحها ﴿فَإِذٰا هُمْ قِيٰامٌ يَنْظُرُونَ﴾ [الزمر:68] فتقوم تلك الصور أحياء ناطقة بما ينطقها اللّٰه به فمن ناطق بالحمد لله و من ناطق يقول ﴿مَنْ بَعَثَنٰا مِنْ مَرْقَدِنٰا﴾ [يس:52] و من ناطق يقول سبحان من أحيانا بعد ما أماتنا ﴿وَ إِلَيْهِ النُّشُورُ﴾ [الملك:15] و كل ناطق ينطق بحسب علمه و ما كان عليه و نسي حاله في البرزخ و يتخيل أن ذلك الذي كان فيه منام كما تخيله المستيقظ و قد كان حين مات و انتقل إلى البرزخ كان كالمستيقظ هناك و أن الحياة الدنيا كانت له كالمنام

[أمر الدنيا منام في منام و الدار الآخرة هي الحيوان]

و في الآخرة يعتقد في أمر الدنيا و البرزخ أنه منام في منام و أن اليقظة الصحيحة هي التي هو عليها في الدار الآخرة و هو في ذلك الحال يقول إن الإنسان في الدنيا كان في منام ثم انتقل بالموت إلى البرزخ فكان في ذلك بمنزلة من يرى في المنام أنه استيقظ من النوم ثم بعد ذلك في النشأة الآخرة هي اليقظة التي لا نوم فيها و لا نوم بعدها لأهل السعادة لكن لأهل النار و فيها راحتهم كما قدمنا و «قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا» فالدنيا بالنسبة إلى البرزخ نوم و منام فإن البرزخ أقرب إلى الأمر الحق فهو أولى باليقظة و البرزخ بالنظر إلى النشأة الأخرى يوم القيامة منام فاعلم ذلك

[الشفاعة العظمى الأولين و الآخرين]

فإذا قام الناس : و مدت الأرض : ﴿وَ انْشَقَّتِ السَّمٰاءُ﴾ [الحاقة:16] و انكدرت النجوم : و كورت الشمس : ﴿وَ خَسَفَ الْقَمَرُ﴾ [القيامة:8] و حشر الوحوش و سجرت البحار و زوجت النفوس : بأبدانها و نزلت الملائكة ﴿عَلىٰ أَرْجٰائِهٰا﴾ [الحاقة:17] أعني أرجاء السموات و أتى ربنا ﴿فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمٰامِ﴾ [البقرة:210] و نادى المنادي يا أهل السعادة فأخذ منهم الثلاث الطوائف الذين ذكرناهم و خرج العنق من النار فقبض الثلاث لطوائف الذين ذكرناهم و ماج الناس و اشتد الحر و ألجم الناس العرق و عظم الخطب و جل الأمر و كان البهت ﴿فَلاٰ تَسْمَعُ إِلاّٰ هَمْساً﴾ [ طه:108] و جيء بجهنم : و طال الوقوف بالناس و لم يعلموا ما يريد الحق بهم «فقال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم فيقول الناس بعضهم لبعض تعالوا ننطلق إلى أبينا آدم فنسأله أن يسأل اللّٰه لنا أن يريحنا مما نحن فيه فقد طال وقوفنا فيأتون إلى آدم فيطلبون منه ذلك فيقول آدم إن اللّٰه قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله و لن يغضب بعده مثله و ذكر خطيئته فيستحي من ربه أن يسأله فيأتون إلى نوح بمثل ذلك فيقول لهم مثل ما قال آدم و يذكر دعوته على قومه و قوله» ﴿وَ لاٰ يَلِدُوا إِلاّٰ فٰاجِراً كَفّٰاراً﴾ [نوح:27] فموضع المؤاخذة عليه قوله ﴿وَ لاٰ يَلِدُوا إِلاّٰ فٰاجِراً كَفّٰاراً﴾ [نوح:27] لا نفس دعائه عليهم من كونه دعاء ثم يأتون إلى إبراهيم عليه السلام بمثل ذلك فيقولون له مثل مقالتهم لمن تقدم فيقول كما قال من تقدم و يذكر كذباته الثلاث ثم يأتون إلى موسى و عيسى و يقولون لكل واحد من الرسل مثل ما قالوه لآدم فيجيبونهم مثل جواب آدم فيأتون إلى محمد صلى اللّٰه عليه و سلم و هو سيد الناس يوم القيامة فيقولون له مثل ما قالوا للأنبياء فيقول محمد صلى اللّٰه عليه و سلم أنا لها و هو المقام المحمود الذي وعده اللّٰه به يوم القيامة فيأتي و يسجد و يحمد اللّٰه بمحامد يلهمه اللّٰه تعالى إياها في ذلك الوقت لم يكن بعلمها قبل ذلك ثم يشفع إلى ربه أن يفتح باب الشفاعة للخلق فيفتح اللّٰه ذلك الباب فيأذن في الشفاعة للملائكة و الرسل و الأنبياء و المؤمنين فبهذا يكون سيد الناس يوم القيامة فإنه شفع عند اللّٰه أن تشفع الملائكة و الرسل

[سيد الناس يوم القيامة]

و مع هذا تأدب صلى اللّٰه عليه و سلم و «قال أنا سيد الناس» و لم يقل سيد الخلائق فتدخل الملائكة في ذلك مع ظهور سلطانه في ذلك اليوم على الجميع و ذلك أنه صلى اللّٰه عليه و سلم جمع له بين مقامات الأنبياء عليهم السلام كلهم و لم يكن ظهر له على الملائكة ما ظهر لآدم عليه السلام عليهم من اختصاصه يعلم الأسماء كلها فإذا كان في ذلك اليوم افتقر إليه الجميع من الملائكة و الناس من آدم فمن دونه في فتح باب الشفاعة و إظهار ما له من الجاه عند اللّٰه إذ كان القهر الإلهي و الجبروت الأعظم قد أخرس الجميع و كان هذا المقام مثل مقام آدم عليه السلام و أعظم في يوم اشتدت الحاجة فيه مع ما ذكر من الغضب الإلهي الذي تجلى فيه الحق في ذلك اليوم و لم تظهر مثل هذه الصفة فيما جرى من قضية آدم فدل بالمجموع على عظيم قدره صلى اللّٰه عليه و سلم حيث أقدم مع هذه الصفة الغضبية الإلهية على مناجاة الحق فيما سأل فيه

[تجلى الحق يوم القيامة في أدنى صورة]

فأجابه الحق سبحانه فعلقت الموازين و نشرت الصحف و نصب الصراط و بديء بالشفاعة فأول ما شفعت الملائكة