و تفيدك عصمة من جعل ملكه خادما لدينه انقاد له كل سلطان و من جعل دينه خادما لملكه طمع فيه كل إنسان من سلك سبيل الرشاد بلغ كنه المراد من لزم العافية سلم و من قبل النصيحة غنم قلب تأثر من صادق مؤثر حدثنا أحمد بن مسعود ابن شداد المقري الموصلي بالموصل سنة إحدى و ستمائة و كان ثقة قال حدثنا أبو جعفر بن القاص قال حدثنا يوسف ابن أبي القاسم الديار بكري حدثنا جمال الإسلام أبو الحسن علي بن أحمد القرشي الهكاري حدثنا أبو الحسن الكرخي حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الفضل النهاوندي قال سمعت شيخي جعفر بن محمد الخلدي يقول كنت مع الجنيد رحمه اللّٰه في طريق الحجاز حتى صرنا إلى جبل طور سيناء فصعده الجنيد و صعدنا معه فلما وقفنا في الموضع الذي وقف فيه موسى عليه السّلام وقعت علينا هيبة المكان و كان معنا قوال فأشار إليه الجنيد أن يقول شيئا فقال

و بدا له من بعد ما اندمل الهوى *** برق تألق موهنا لمعانه

يبدو كحاشية الرداء و دونه *** صعب الذرا متمنع أركانه

فبدا لينظر كيف لاح فلم يطق *** نظرا إليه و صده سبحانه

فالنار ما اشتملت عليه ضلوعه *** و الماء ما سمحت به أجفانه

قال فتواجد الجنيد و تواجدنا فلم يدر أحد منا أ في السماء نحن أو في الأرض و كان بالقرب منا دير فيه راهب فنادى يا أمة محمد بالله أجيبوني فلم يلتفت إليه أحد لطيب الوقت فنادانا الثانية بدين الحنيفية إلا أجبتموني فلم يجبه أحد فنادانا الثالثة بمعبودكم إلا أجبتموني فلم يرد عليه أحد جوابا فلما فترنا من السماع و هم الجنيد بالنزول قلنا له إن هذا الراهب نادانا و أقسم علينا و لم نرد عليه فقال الجنيد ارجعوا بنا إليه لعل اللّٰه يهديه إلى الإسلام فناديناه فنزل إلينا و سلم علينا فقال أيما منكم الأستاذ فقال الجنيد هؤلاء كلهم سادات و أستاذون فقال لا بد أن يكون واحد هو أكبركم فأشاروا إلى الجنيد فقال أخبرني عن هذا الذي فعلتموه هو مخصوص في دينكم أو معموم فقال بل مخصوص فقال الراهب لأقوام مخصوصين أو معمومين فقال بل لأقوام مخصوصين فقال بأي نية يقومون فقال بنية الرجاء و الفرح بالله تعالى فقال بأي نية تسمعون فقال بنية السماع من اللّٰه تعالى فقال بأي نية تصيحون فقال بنية إجابة العبودية الربوبية لما قال اللّٰه تعالى للأرواح ﴿أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قٰالُوا بَلىٰ شَهِدْنٰا﴾ [الأعراف:172] قال فما هذا الصوت قال نداء أزلي فقال بأي نية تقعدون قال بنية الخوف من اللّٰه تعالى قال صدقت ثم قال الراهب للجنيد مد يدك أنا أشهد أن لا إله إلا اللّٰه وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا ﷺ عبده و رسوله و أسلم الراهب و حسن إسلامه فقال له الجنيد بم عرفت أني صادق قال لأني قرأت في الإنجيل المنزل على المسيح بن مريم خواص أمة محمد ﷺ يلبسون الخرقة و يأكلون الكسرة و يرضون بالبلغة و يقومون في صفاء أوقاتهم بالله يفرحون و إليه يشتاقون و فيه يتواجدون و إليه يرغبون و منه يرهبون فبقي الراهب معنا ثلاثة أيام على الإسلام ثم مات رحمه اللّٰه

(وصايا)في القول

سمعت محمد بن قاسم بن عبد الرحمن بن عبد الكريم التميمي الفاسى بمدينة فاس العدل أظن في سنة أربع و تسعين و خمسمائة يقول تكلم أربعة من الملوك بأربع كلمات كأنما رميت عن قوس واحدة قال كسرى أنا على رد ما لم أقل أقوى مني على رد ما قلت و قال ملك الهند إذا تكلمت بكلمة ملكتني و إن كنت أملكها و قال قيصر ملك الروم لا أندم على ما لم أقل و قد ندمت على ما قلت و قال ملك الصين عاقبة ما قد جرى به القول أشد من الندم على ترك القول قال بعض الشعراء

لعمرك ما شيء علمت مكانه *** أحق يسجن من لسان مدلل

على فيك مما ليس يعنيك قوله *** بقفل شديد حيث ما كنت أقفل

و قالت عائشة أم المؤمنين رضي اللّٰه عنها خلال المكارم عشر تكون في الرجل و لا تكون في ابنه و تكون في العبد و لا يكون في سيده صدق الحديث و صدق الناس و إعطاء السائل و المكافاة بالصنائع و التذمم للجار و مراعاة حق الصاحب و صلة الرحم و قرى الضيف و أداء الأمانة و رأسهن الحياء و قال بعضهم كتمانك سرك يعقبك السلامة و إفشاؤك سرك يعقبك الندامة و الصبر على كتمان السر أيسر من الندم على إفشائه في الحكمة