الملك بقبولك منه ما يأمرك به و خذ له و استعن بقبولك من الملك عليه و أكرم جلساءك من الملائكة الكرام الكاتبين الحافظين عليك فلا تمل عليهم إلا خيرا فإنك لا بد لك أن تقرأ ما أمليته عليهم و احذر من بسط الدنيا عليك إذا بسطها اللّٰه أن تتصرف فيها أو تصرفها في غير طاعة اللّٰه و لا تعص اللّٰه بنعمه و إن من شكر النعمة أن تطيع اللّٰه بها و تستعين بها على طاعة اللّٰه و إياك و التنافس في الدنيا و أقلل منها ما استطعت و من صحبة أهلها فإن قلوبهم غافلة عن اللّٰه بحبها و إذا غفل القلب عن اللّٰه لم ينطق اللسان بذكر اللّٰه إلا أن ذكره في يمين لا يكون فيها بارا أو يكون بارا أو فيما لا يجوز أن يذكره فيه مما يمقته اللّٰه على ذلك الذكر

(وصية)

إياك و البطنة فإنها تذهب بالفطنة و كل لتعيش و عش لتطيع ربك و لا تعش لتأكل و لا تأكل لتسمن فما ملئ وعاء شر من بطن ملئ بحلال و عليك بلقيمات يقمن صلبك و إذا صليت خلف إمام فاقتد به و اتبعه فلا تكبر حتى يكبر و لا تركع حتى يركع و لا ترفع حتى يرفع و لا تسجد حتى يسجد و إذا أمن بعد الفراغ من الفاتحة فآمن و لا تختلف عليه و إذا كنت إماما فاقتد بأضعف القوم و لا تطيل عليه حتى تكره إليه الصلاة بل خفف في تمام ركوع و سجود و إذا قرأت آية فانظر أين أنت منها و إذا سمعت اللّٰه يقول ﴿يٰا أَيُّهَا النّٰاسُ﴾ [البقرة:21] أو ﴿يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ [البقرة:104] فكن أنت المخاطب و افتح له أذن فمهمك لما يقول لك في هذا التأيه فكن في قبول ذلك بحسب ما يقول إن نهاك انته و إن أمرك فافعل منه ما استطعت فإذا سمعت منه أمرا لا تستطيع فعله فما أنت المأمور به في تلك الحال فاعلم هذا ﴿فَاتَّقُوا اللّٰهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَ اسْمَعُوا وَ أَطِيعُوا﴾ [التغابن:16] و إذا قال الإمام سمع اللّٰه لمن حمده فاعتقد إن ذلك القول قاله اللّٰه على لسان عبده فقل أنت ربنا و لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا و يرضى ملء السموات و ملء الأرض و ملء ما بينهما و ملء ما شئت من شيء بعد أحق ما قال العبد و كلنا لك عبد لا مانع لما أعطيت و لا معطي لما منعت و لا ينفع ذا الجد منك الجد و قل ثلاث مرات في ركوعك سبحان اللّٰه العظيم أو سبحان ربي العظيم و بحمده و قل في سجودك ثلاث مرات سبحان ربي الأعلى و بحمده و ذلك أدناه و قد ذهب ابن راهويه إلى أن المصلي إذا لم يقل ذلك ثلاث مرات في ركوعه و ثلاث مرات في سجوده لم تجزه صلاته و قد تقدمت إليك بالوصية أن تخرج من الخلاف ما استطعت و إذا أردت الحج فأحرم بالحج أو قارن بين الحج و العمرة إن كان لك هدي و إن لم يكن لك هدي فأحرم بعمرة و لا بد متمتعا و اخرج من الخلاف إذا فعلت هذا و إن جهلت و أحرمت بالحج و ما معك هدي فافسخ و ردها عمرة «هكذا أمر رسول اللّٰه ﷺ أصحابه في حجة الوداع أمر بالفسخ لمن لم يكن له هدي» و إذا حضرت عند مريض أو ميت فلا تقل إلا خيرا و إذا رأيت إناء قد ولغ فيه كلب فبدده و لا تتوضأ بذلك الماء و اغسل الإناء سبع مرات و الثامنة بالتراب أو الأولى إن شئت و لا تدخل يدك في إناء وضوئك إذا قمت من النوم و اجتنب النجاسات أن تمس ثيابك و إذا بلت فاستنثر من بولك و إن كنت في سفر و جئت فلا تطرق أهلك ليلا و ابدأ بالمسجد فصل فيه ركعتين و حينئذ تنصرف إلى بيتك و لا تفجأهم بالقدوم عليهم و قدم بين يديك من يعرفهم ليلقوك بما يسرك و يصلحوا من شأنهم ما تكره أن تراهم فيه و إذا كان بين يديك طعام فوقع فيه ذباب فلا تزل الذباب عنه حتى تغمسه فيه فإن في جناحه الواحد داء و في الآخر دواء لذلك الداء و هو أبدا يرفع الجناح الذي فيه الدواء و إذا ضربت فاجتنب ضرب الوجه أو قاتلته و إذا أحببت أحدا فأعلمه بمحبتك إياه فإنك تجلب بذلك الإعلام محبته إياك فيحبك بلا شك و يرى لك و إن مات لك ميت تتولى شأنه فأحسن كفنه و تكفينه و اجعل في غسله سدرا و إن قدم إليك طعام في قصعة فكل من جوانبها و لا تأكل من أعلاها و إذا مشيت إلى الصلاة فبوقار و سكينة من غير كبر و امش كأنك تنحط في صبب فإن ذلك أنفى للكبر و أسرع لقضاء الحاجة و احذر أن تصلي و أنت تدفع النوم بل نم فإذا ذهب النوم فصل و لقد كنت ليلة أصلي و أنا أدفع النوم فذهبت لأقرأ فسمعتني أسب نفسي بدلا من القراءة فتركت الصلاة و نمت و لا تنم قبل صلاة العتمة و لا تتحدث بعدها و إذا ركعت ركعتي الفجر فاضطجع على شقك الأيمن و حينئذ تصلي الصبح و إذا قعدت للتشهد فصل على محمد و استعذ بالله من عذاب القبر و عذاب النار و فتنة