fm-p0109 · الباب 8
الصور تبعا للاستعداد
وانقباض الخطوط إلى الجسم النير عند رفع الحائل رجوع الصور إلى تلك الأرض عند زوال الاستعداد
FUTMAK · أدوات القراءة والبحث
النصوص المرجعية
مقاطع عربية محددة بإحالات ثابتة، تصل النص بالشرح والترجمة والصورة المتاحة.
هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.
fm-p0110 · الباب 9
رفض التوقيت القطعي لنهاية العالم
ولم يقع الأمر على ذلك بل الأمر راجع إلى ما يريده الله
fm-p0111 · الباب 9
الجهل وسوء الأدب
وافتخر بأصله وغاب عنه سر قوة الماء الذي جعل الله منه كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ
fm-p0112 · الباب 10
قوة اللفظ ومقصود المتكلم
فإن الإنسان ينطق بالكلام يريد به معنى واحدا مثلا من المعاني التي يتضمنها ذلك الكلام فإذا فسر بغير مقصود المتكلم
fm-p0113 · الباب 10
قرائن الأحوال وتمييز المعاني
ولذلك تتقوى التفاسير في الكلام بقرائن الأحوال فإنها المميزة للمعاني المقصودة للمتكلم
fm-p0114 · الباب 11
الأب والأم اسمان لعلاقة
فكل مؤثر أب وكل مؤثر فيه أم هذا هو الضابط لهذا الباب والمتولد بينهما من ذلك الأثر يسمى ابنا ومولدا
fm-p0115 · الباب 11
خرق العادة في الإدراك
وإنما قلنا فتح سمعه إذ كان الحصى ما زال مذ خلقه الله مسبحا بحمد موجدة فكان خرق العادة في الإدراك السمعي لا فيه
fm-p0116 · الباب 11
من الفهم إلى العمل: تغير النسبة
ثم يصير علم السامع أبا وجوارحه أما
fm-p0117 · الباب 11
النقطة والمحيط: غرض المثال
فإذا ذكرناه في بعض كتبنا إنما نسوقه على جهة مثال النقطة من الأكرة التي عنها يحدث المحيط لما لنا في ذلك من الغرض المتعلق بالمعارف الإلهية والنسب لكون الخطوط الخارجة من النقطة إلى المحيط على ا…
fm-p0118 · الباب 11
الليل والنهار: أبوان بوجه وأمان بوجه
فهذا الليل والنهار أبوان بوجه وأمان بوجه وما يحدث الله فيهما في عالم الأركان من المولدات عند تصريفهما يسمون أولاد الليل والنهار كما قررناه
fm-p0119 · الباب 11
حدود الاطلاع وطلب الإلحاق
وما وصل إلي هل ورد السلام ابتداء كما وردت الصلاة أم لا فمن روى في ذلك شيئا وتحققه فقد جعلت أمانة في عنقه أن يلحقه في هذا الموضع إلى جانب صلاة الله علينا في هذا الباب ليكون بشرى للمؤمنين وشرف…
fm-p0120 · الباب 11
الأبوة والبنوة من الإضافات والنسب
فقد عرفناك أن الأبوة والبنوة من الإضافات والنسب فالأب ابن لأب هو ابن له والابن أب لابن هو أب له وكذلك باب النسب