fm-p1117 · الباب 299
تصريح بنقد طريق الحديث
وهذا الحديث وإن كان قد تكلم فيه من طريق إسناده فإن الحديث الصحيح يعضده
FUTMAK · أدوات القراءة والبحث
النصوص المرجعية
مقاطع عربية محددة بإحالات ثابتة، تصل النص بالشرح والترجمة والصورة المتاحة.
هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.
fm-p1118 · الباب 299
الأزمنة ضمن المعلوم لا ظرف العالم
وما علموا إن الله تعالى يشهد الأشياء ويعلمها على ما هي عليه في أنفسها والأزمنة التي لها من جملة معلوماته
fm-p1119 · الباب 299
كلام منسوب وليس كله قرآنا
فإن الأخبار النبوية المروية عن الله لا تسمى قرآنا مع أنها من كلام الله
fm-p1120 · الباب 300
العرض ليس أمرا
فإنه كان عرضا لا أمرا فتتعين عليهم الإجابة طوعا أو كرها
fm-p1121 · الباب 300
الكلام ومنزلته المعينة
فالعارف يقبله وينزله في المنزلة التي عينها الله على لسان الشرع والحكمة لذلك القول
fm-p1122 · الباب 300
تصريح بحد العرض
وكل ما تكلمنا فيه من هذا المنزل فهو من خارج بابه لم نتعرض لما يحوي عليه لضيق الوقت وطلب الاختصار
fm-p1123 · الباب 301
ميزان المعاني وميزان الكلام
فللمعاني ميزان بيد العقل يسمى المنطق يحوي على كفتين تسمى المقدمتين وللكلام ميزان يسمى النحو
fm-p1124 · الباب 301
عدم العلم بطريق قول منقول
وهذا كلام مجمل فلا أدري هل قاله عن كشف أو عن اعتبار وفكر
fm-p1125 · الباب 301
خبرة خاصة وحكم لا يلزم
فإخباره أنه كذا رآه صحيح وحكمه أنه لا يكون إلا هكذا باطل فإن حكمه كان عن نظره لا عن كشفه
fm-p1126 · الباب 301
المقدار ليس القدر والذات
وإن اجتمعت معها في المقدار فما اجتمعت معها في القدر ولا في الذات ولا في الخاصية
fm-p1127 · الباب 302
اختلاف طرق تفسير الأرواح
فمن الناس من قال إن الأرواح في أصل وجودها متولدة من مزاج الصورة ومن الناس من منع من ذلك ولكل واحد وجه يستند إليه في ذلك
fm-p1128 · الباب 302
الخبر بين منهجين
ولقد ورد في حديث نبوي عند أهل الكشف صحيح وإن لم يثبت طريقه عند أهل النقل لضعف الراوي ولو صدق فيه