fm-p0817 · الباب 176
اللفظ وسوء الظن
فيسمع الحاضرون بهذا الولي يتلفظ بمثل هذه الكلمة فيسيئون الظن به
FUTMAK · أدوات القراءة والبحث
النصوص المرجعية
مقاطع عربية محددة بإحالات ثابتة، تصل النص بالشرح والترجمة والصورة المتاحة.
هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.
fm-p0818 · الباب 177
القوة واحتمال الغلط
فإن الإنسان لا يعلم شيئا إلا بقوة ما من قواه التي أعطاه الله وهي الحواس والعقل فالإنسان لا بد أن يقلد حسه فيما يعطيه وقد يغلط وقد يوافق الأمر على ما هو عليه في نفسه
fm-p0819 · الباب 177
تعدد طرق الدلالة
فعدد الطرق الموصلة إلى العلم به إذ كل طور لا يتعدى منزلته بما ركب الله فيه
fm-p0820 · الباب 177
المجموع والأجزاء
فإذا اجتمع اثنان فصاعدا أعطى أثرا لا يكون لكل جزء من ذلك المجموع على انفراده
fm-p0821 · الباب 177
الضمير ومرجعه عند السامع
فهو لفظ يدل على ذات غائبة مع تقدم كلام يدل عليه عند السامع وإن لم يكن كذلك فلا فائدة فيه
fm-p0822 · الباب 177
تحفظ على تعيين الأسماء
وما قدرنا على تعيينها من وجه صحيح
fm-p0823 · الباب 177
النور وظل الإمكان
فلا تنظر إلي نظرا يفنيك عن ظلك فتدعى أنك أنا فتقع في الجهل ولا تنظر إلى ظلك نظرا يفنيك عني فإنه يورثك الصمم فتجهل ما خلقتك له
fm-p0824 · الباب 177
باب الدعوى مفتوح
وباب الدعوى مفتوح ومن الدعوى ما يصدق ومنها ما لا يصدق
fm-p0825 · الباب 177
التحكم ابتلاء
وهي في الإنسان ابتلاء لا تشريف ولو كانت تشريفا بقيت معه في الآخرة في دار السعداء
fm-p0826 · الباب 177
التصور والمطابقة
وهو كون المعلوم متصورا في النفس على ما هو عليه في حقيقته فإن لم يكن التصور مطابقا للحقيقة فليس ذلك بوجود له في الذهن
fm-p0827 · الباب 177
المتصل والمنفصل
فالفرقان بين الخيال المتصل والخيال المنفصل أن المتصل يذهب بذهاب المتخيل والمنفصل حضرة ذاتية قابلة دائما للمعاني والأرواح فتجسدها بخاصيتها لا يكون غير ذلك
fm-p0828 · الباب 177
ثبوت الصورة لا صحتها
ولم يكن مقصودنا إلا إثبات وجود الخيال