fm-p1561 · الباب 409
الفوز بعلم الحقيقة
وما فاز العلماء إلا بعلمهم بهذا القدر في حق كل ما سوى الله لا أنهم صاروا كذا بعد أن لم يكونوا
FUTMAK · أدوات القراءة والبحث
النصوص المرجعية
مقاطع عربية محددة بإحالات ثابتة، تصل النص بالشرح والترجمة والصورة المتاحة.
هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.
fm-p1562 · الباب 410
السور محل الرحمة
فالسور لا يرتفع وكونه رحمة لا يرتفع ولا بد أن يظهر ما في الباطن على الظاهر فلا بد من شمول الرحمة لمن هو قبل ظاهر السور
fm-p1563 · الباب 411
العلم والمعلوم
والعلم تابع للمعلوم ما هو المعلوم تابع للعلم
fm-p1564 · الباب 412
تمييز الذل والخزي
فالذل صفة شريفة إذا كانت الذلة لله والخزي صفة ذميمة بكل وجه إذا قامت بالنفس
fm-p1565 · الباب 413
الإيمان بالشر ورفض الرضا به
ومن حيث التعيين يجب الايمان به لا الرضاء ببعضه وإنما قلنا يجب الايمان به أنه شر كما يجب الايمان بالخير أنه خير فنقول إنه يجب على الايمان بالشر إنه شر
fm-p1566 · الباب 414
حجب الحس والعقل والخيال
فالصور التي تقع عليها الأبصار والصور التي تدركها العقول والصور التي تمثلها القوة المتخيلة كلها حجب يرى الحق من ورائها
fm-p1567 · الباب 415
معرفة خاصة في نظم الأبواب
واجعل بالك في كل منظوم في أول كل باب من أبواب هذا الكتاب فإنه يتضمن من علوم ذلك الباب على قدر ما أردت أن أنبه فيه عليها تجد في النظم ما ليس في الكلام في ذلك الباب فتزيد علما بما هو عليه ما ذ…
fm-p1568 · الباب 416
الخلاف وإيمان الكناني
ولكن لا يقدح ذلك عندي في إيمانه وإنما يقدح في عقله
fm-p1569 · الباب 418
حد اللسان في تعدد الفهم
ما لم يخرج من اللسان فإن خرج من اللسان فلا فهم ولا علم
fm-p1570 · الباب 419
النواب خلفاء الرسول
فلما منع الله ذلك في هذه الأمة علمنا أنهم خلفاء رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم وإن دعوا إلى الله على بصيرة كما دعا رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم كما ورد في القرآن العزيز عنه ف…
fm-p1571 · الباب 419
لا يلزم غير صاحب الرؤيا
فلا يأخذ به إن اقتضى ذلك نسخ حكم ثابت بالخبر المنقول الصحيح المعمول به بخلاف حكمه لو رآه على صورته فيلزمه الأخذ به ولا يلزم غيره ذلك فإن الله يقول الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ هذا ه…
fm-p1572 · الباب 420
الأحوال لا سبيل للتخلص منها
وإذا زاد سبب ظهور أمر على واحد فهو شفاعة سواء كان شفعا أو وترا لا بد أن يكون زائدا على واحد وأما الأحوال فلا سبيل إلى التخلص منها وهي فينا موهوبة وهي للحق ذاتية