fm-p0961 · الباب 206
حد دعوى الإحاطة بأنوار الطبيعة
وما رأينا أحدا حصل له على الكمال ولا سمعنا عنه ولا حصل لنا وإن ادعاها إنسان فهي دعوى لا يقوم عليها دليل أصلا مع إمكان حصول ذلك
FUTMAK · أدوات القراءة والبحث
النصوص المرجعية
مقاطع عربية محددة بإحالات ثابتة، تصل النص بالشرح والترجمة والصورة المتاحة.
هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.
fm-p0962 · الباب 206
الأسماء علامات ودلائل
والأسماء علامات ودلائل على ما تحتها من المعاني
fm-p0963 · الباب 207
العلة بين المرض والحكمة
فالعلة إذا كانت بمعنى السبب لها حكم وإذا كانت بمعنى المرض لها حكم فهي بمعنى المرض داء وهي بمعنى السبب حكمة
fm-p0964 · الباب 208
منه ثم إليه
فأول الانزعاج أبدا في هذا الطريق إنما هو منه وفي ثاني حال يظهر حكم الانزعاج إليه
fm-p0965 · الباب 208
قيد الوسع والاستطاعة
فانزعج إلى القيام بحق الله على قدر الاستطاعة وما في وسعه
fm-p0966 · الباب 209
الشهود لا يحسم النسبة
واشتركا في الشهود وعدم العلم بالمشهود من حيث نسبته لا من حيث ما شوهد
fm-p0967 · الباب 210
معنى المكاشفة ومتعلق المشاهدة
اعلم أن المكاشفة متعلقها المعاني والمشاهدة متعلقها الذوات فالمشاهدة للمسمى والمكاشفة لحكم الأسماء
fm-p0968 · الباب 210
جواب الأمانة بلا كذب
فقل له إنه أمانة أخذ علينا العهد في حفظها وحق الله أحق أن يراعى
fm-p0969 · الباب 211
زيادة العلم في الحال
فإن الأحوال قد تعود مرارا ولكن لا يحمد صاحبها فيها إلا إذا زادته علما بالله لم يكن عنده لا بد من ذلك
fm-p0970 · الباب 211
ليس كل من رأى علم
فما كل من رأى علم ما رأى
fm-p0971 · الباب 212
المثل ليس عين الأول
فيتخيل إن الثاني عين الأول وليس كذلك بل هو مثله
fm-p0972 · الباب 213
قيد منع الاستعمال
ولا تستعمله فتشقى