fm-p1009 · الباب 250
الري بحسب الوقت والاستعداد
فحصل الاكتفاء بما قبله استعداد القابل وضاق المحل عن الزيادة من ذلك فقال صاحب هذا الذوق ارتويت فما يقول بالري إلا من هو واقف مع وقته وناظر إلى استعداده
FUTMAK · أدوات القراءة والبحث
النصوص المرجعية
مقاطع عربية محددة بإحالات ثابتة، تصل النص بالشرح والترجمة والصورة المتاحة.
هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.
fm-p1010 · الباب 251
عدم الري وحدود التناهي
عدم الري دليل واضح *** أن أحكام التناهي لا تكون
fm-p1011 · الباب 252
زوال الركون لا زوال الأسباب
ومن العادة الركون إلى الأسباب والعلل فصاحب المحو يزول عنه الركون إلى الأسباب لا الأسباب فإن الله لا يعطل حكم الحكمة في الأشياء
fm-p1012 · الباب 254
بقاء البشرية مع الغيبة والفناء
ومن المحال أن تزول عن كونك بشرا فإنك بشر لذاتك ولو غبت عنك أو فنيت بحال يطرأ عليك فبشريتك قائمة العين
fm-p1013 · الباب 256
ما وكيف وافتراض السؤال
ولا يقال ما إلا في محدود ولا يقال كيف إلا في قابل للأحوال
fm-p1014 · الباب 257
النظر في الدليل غير الدليل
وهذا غلط وإنما الذي لا يجتمع مع المدلول النظر في الدليل لا عين الدليل
fm-p1015 · الباب 259
العمل بالوارد مقيد بالميزان
فيعملون بمقتضاه إن وافق الميزان الشرعي الذي قد شرع لسعادتهم وإن لم يوافق طريق السعادة فإن لهم لهذا الوارد أخذا مخصوصا فيأخذونه تنبيها من الحق وتعريفا لا مؤثرا في ظاهرهم ولا باطنهم
fm-p1016 · الباب 260
القرب إلى السعادة هو المطلوب
والقرب إلى السعادة هو المطلوب عند العلماء بالله
fm-p1017 · الباب 261
قرائن الأحوال ومعنى البعد
أن البعد يختلف باختلاف الأحوال فيدل على ما يراد به قرائن الأحوال
fm-p1018 · الباب 262
الحجة الظاهرة وحق الأخ
إنما أنا بشر وإنكم لتختصمون إلي ولعل أحدكم يكون ألحن بحجته من الآخر فمن قضيت له بحق أخيه فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار
fm-p1019 · الباب 263
الحقيقة والشريعة في التعريف
عرفنا إن الحقيقة تطلب الحق لا تخالفه فما ثم حقيقة تخالف شريعة لأن الشريعة من جملة الحقائق
fm-p1020 · الباب 264
بقاء مثال الكلام غير بقائه
فما ذلك هو الكلام الذي سمع وإنما ذلك الباقي مما أخذ الفهم من صورة الكلام فثبت في النفس والقليل من أهل الله من يفرق بين الصورتين