العلم بالحكم لا بحقيقة المحكوم
تفصل حضرة الحكم بين ما يعرفه القاضي من حكم وبينة وإقرار وما يكون عليه المحكوم في الحقيقة، فتنفذ أحكام على ظاهر قد يكون وراءه زور دون أن…
اقرأ المادةالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مكتبة الفتوحات: نصوص ودراسات وموارد
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
المحتوى الجديد بالعربية أولًا؛ تظهر الترجمات هنا عند إعدادها ومراجعتها.
561دليل أبواب الفتوحات114ملفات موضوعية1976مختارات من الفتوحات222دراسات في الفتوحات232مقالات القراءة والبحث920مفاهيم ومصطلحات198المصادر وأدوات البحث
الحكم الظاهر والاستحقاق في نفس الأمر
تفرق الشريعة بين نفاذ الحكم القضائي وما يكون حقا في نفس الأمر، وتورد التحذير من أخذ حق الأخ ولو كانت حجة الآخذ أبلغ. يذكر المؤلف موضع خلاف يحتاج…
اقرأ المادةثبوت الحكم غير العلم بصدق الشهادة
يميز المؤلف حكم الشاهد واليمين من صدقهما في الواقع، ثم يبحث نسبة الظن والعلم بحسب جهة الحكم.
اقرأ المادةالجمعة وأحدية الكثرة والعدد
العدد شرط منقول ووجه اعتبار، ولا تتطابق الوظيفتان.
اقرأ المادةالعدل ميل إلى جهة الحق
تعرف العدل بأنه ميل يطلبه الحكم الصحيح، فيكون الميل مع طرف عن الآخر ضرورة إذا تعين له الحق، فلا تكون الاستقامة في هذا الاستعمال إلغاء كل اتجاه.…
اقرأ المادةالكشف والمكاشفة: إدراك المعنى وحدود الخبر
مدخل يقرأ المكاشفة في تمييزها عن المشاهدة، ثم يرجع إلى مقدمة الكتاب لفصل وصف المعرفة عند صاحبها عن الحكم على خبر ينقله إلى قارئ آخر.
اقرأ المادةالكيف والتكييف: الهيئة وفعل الإيجاد
الفصل بين ما يراه الناظر وما لا يدعي شهود كيفيته.
اقرأ المادةالخبر
المعرفة المنقولة وموقع صدق المخبر.
اقرأ المادةخرق العادة: نوع الواقعة وحد الحكم
تمييز الخارق من وجهه وسببه قبل الحكم على صاحبه.
اقرأ المادةالخواطر: المحتوى وطريق الإلقاء وأثر الانتقال
تصنيف يميز في الباب 55 جهات الخاطر، ويكشف كيف قد يصاحب المحتوى الحسن تلبيس في نسبته أو مآله.
اقرأ المادةالخيال: الصورة وطريق إدراكها
مدخل يميز الخيال عن اختلاق ما لا معنى له، ويتابع اختلاف استعماله بين قوى الإدراك والصورة البرزخية، مع الانتباه إلى حدود الأمثلة التي يقدمها النص.
اقرأ المادةالخرقة: اللباس والصحبة والأدب
تمييز الفعل المروي من المعنى الذي يصرح به الباب الخامس والعشرون.
اقرأ المادة