نفي الإحاطة لا يختص بالفكر
يتساوى الفكر والتجلي في حد الإحاطة عند 516، ثم يصف المؤلف اختلافا في الثبات.
اقرأ المادةالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
المحتوى الجديد بالعربية أولًا؛ تظهر الترجمات هنا عند إعدادها ومراجعتها.
يتساوى الفكر والتجلي في حد الإحاطة عند 516، ثم يصف المؤلف اختلافا في الثبات.
اقرأ المادةالامتناع عن الطلب لا يكشف وحده منزلة صاحبه، وقد فسر بالمتعاكسين.
اقرأ المادةيميز البديع غياب المثال عند المبتكر من غيابه مطلقا، ويجعل لكل موجود وجها يتميز به.
اقرأ المادةالشهادة ترد جانبا من خلاف الحقوق إلى تعريف الواجب قبل تطبيقه على النسبة الإلهية.
اقرأ المادةتقدم الوصية إحكام الواجب على فقر وتقلل يختارهما المتعبد، وتبقي القوت والكسب بين حاجات الحياة.
اقرأ المادةتفرق الوصية محبة الفرائض من محبة النوافل، ثم تشرح جبر ما نقص من الفريضة بتطوع فيه أجزاء مفروضة كذكر وركوع وسجود في صلاة نافلة. تقول إن قوة…
اقرأ المادةنسبة وقوع الفعل إلى الإذن الوجودي تختلف عن وصفه بالطاعة أو المعصية.
اقرأ المادةعلم حكم لا يكفي دون ضبط، وإقامة عقوبة لا تسقط جميع المظالم في النص.
اقرأ المادةيشرح 555 امتناعه عن تسمية بقية الأقطاب لا سقوط قائمة يملؤها المحرر. يزعم أن معاصري قطب قد يعرفون شخصه دون منزلته فيقعون فيه عند قراءة اسمه، وينسب…
اقرأ المادةيفرق 481 العدم المحض من الترك المنوي والفعل البديل، ويقيد الحكم بوقت الواجب وشرطه.
اقرأ المادةتشابه التقلب في المعارف لا تطابق الذوات.
اقرأ المادةاستعمال حساب لا يثبت رجالا غيبيين، والمقارنة في النسبة لا أعيان الخالق والمخلوق.
اقرأ المادة