الباب 284: فى معرفة منزل المجارات الشريفة وأسرارها من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1387–1391: يفتتح 284 في 1387 بعنوان وأربعة أبيات وتتم قصيدته في 1388، ثم يعرض آراء في الناطق بالقلب من قلب وملك وروح وخطاب يفسره المؤلف.
اقرأ المادةالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
المحتوى الجديد بالعربية أولًا؛ تظهر الترجمات هنا عند إعدادها ومراجعتها.
دليل المتن الرقمي 1387–1391: يفتتح 284 في 1387 بعنوان وأربعة أبيات وتتم قصيدته في 1388، ثم يعرض آراء في الناطق بالقلب من قلب وملك وروح وخطاب يفسره المؤلف.
اقرأ المادةدليل المتن الرقمي 1391–1395: يبدأ 1391 مناجاة الجماد بعنوان وقصيدة، ثم يصرح المؤلف بأن بعض تعبيره صنعة شعرية ويشرح رأيه في إدراك الحواس والعقل.
اقرأ المادةدليل المتن الرقمي 1395–1399: يبدأ 1395 منزل من قيل له كن فأبى فلم يكن بعنوان وقصيدة، ويحيل إلى جزء سابق للفناء.
اقرأ المادةاكتمل 287 رقميا في 1399–1403؛ الحيرة والوقفة وحد النسبة، قبل افتتاح 288 داخل 1403.
اقرأ المادةدليل المتن الرقمي 1403–1407: يبدأ التلاوة الأولى في 1403 من الحضرة الموسوية بشعر ومثال العامل الجامع ما أمر به.
اقرأ المادةدليل المتن الرقمي 1407–1412: يبدأ في 1407 بعنوان العلم الأمي الذي ما تقدمه علم.
اقرأ المادةدليل المتن الرقمي 1412–1415: يبدأ في 1412 بتقرير النعم، ويفصل التنبيه إلى منفعة موجودة عند المحتاج من المن المؤذي.
اقرأ المادةدليل المتن الرقمي 1415–1418: يبدأ في 1415 بعنوان يجمع صدر الزمان والفلك الرابع من الحضرة المحمدية، ثم يسرد صدورا ورتبا في الحياة والأسماء والزمان والطبيعة والبرزخ.
اقرأ المادةدليل المتن الرقمي 1418–1426: يبدأ الشعر في 1418 ويشرح 1419 اشتراك العالمين باستعارة النكاح الغيبي للمعاني والأرواح والأجسام.
اقرأ المادةدليل المتن الرقمي 1426–1433: يبدأ 293 في 1426 بعنوان واثني عشر بيتا، وتشغل قصيدته 1427 كلها ثم تتم بثمانية أبيات في 1428.
اقرأ المادةدليل المتن الرقمي 1433–1437: يبدأ المنزل المحمدي المكي في 1433 بقصيدة وأسئلة عن العالم والعدم والتعظيم والأسماء والأفعال، ثم يفرق كمال الحق من مرتبة الوجود والمعرفة.
اقرأ المادةدليل المتن الرقمي 1437–1442: يبدأ 295 في 1437 بقصيدة وفهرس علوم، يثير القصاص والعفو وحق المقتول بصيغة بحث لا فتوى.
اقرأ المادة