الباب الرابع والأربعون: البهاليل وبقاء العقل
دليل ص 247–250 يحفظ تصنيف الوارد وحدود الخبر وأفضلية التلقي مع العقل.
اقرأ المادةالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مكتبة الفتوحات: نصوص ودراسات وموارد
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
المحتوى الجديد بالعربية أولًا؛ تظهر الترجمات هنا عند إعدادها ومراجعتها.
561دليل أبواب الفتوحات114ملفات موضوعية1976مختارات من الفتوحات222دراسات في الفتوحات232مقالات القراءة والبحث920مفاهيم ومصطلحات198المصادر وأدوات البحث
الباب الخامس والأربعون: الرجوع والوراثة والإرشاد
دليل مكتمل لص250–253 في الرجوع إلى الخلق وحد الفتح والتشريع.
اقرأ المادةالباب 46: العلم القليل: الوحدة والوهب وحد الإمكان
قراءة كاملة للباب 46 من افتتاحه داخل ص 253 إلى خاتمته في ص 254، مع وصل الاستدلال باستدراكه.
اقرأ المادةالباب 47: المنازل السفلية: الحنين والعمل والترقي
قراءة الباب 47 في ص 255–261، من حنين النهاية للبداية إلى خاتمة الطبيعة وطرق العلم.
اقرأ المادةالباب 48: إنما كان كذا لكذا: العلة والشرط والدور
قراءة الباب 48 من ص 261 إلى خاتمته داخل ص 266، مع فصل التحليل العقلي والأحكام الوضعية والتمثيل الدوري.
اقرأ المادةالباب التاسع والأربعون: نفس الرحمن من قبل اليمن
يصل الباب خبر التنفيس بنصرة الأنصار، ثم يقرأ أسماء الرحمة والقبض والبسط وينتهي باشتراط صدق الحال بعيدا عن ادعاء المنزلة.
اقرأ المادةالباب الخمسون: الحيرة والعجز وحدود الإحاطة
يميز الباب حيرة استقصاء الأدلة من حيرة اختلاف التجليات، ويقرن طلب المعرفة بضبط حدود الذات والصفة والعبارة.
اقرأ المادةالباب الحادي والخمسون: الورع ونفس الرحمن وامتحان الصحبة
يتتبع الباب انتقال الورع إلى العزلة، ويفرق بين أنواع الأنس وثمار الصحبة، وينتهي بترك فضول الجوارح والفكر.
اقرأ المادةالباب الثاني والخمسون: خوف المكاشف والرجوع إلى الحس
يعالج الباب خوف فناء العين عبر أصل الضعف والافتقار، ويقابل دخول الدعوى بدخول العبودية في مثل السراج والفتيلة.
اقرأ المادةالباب الثالث والخمسون: أعمال المريد قبل وجود الشيخ
ينظم الباب تسع خصال ظاهرة وباطنة، ويفصل العزلة والصمت وترك الفضول مع حفظ استثناءات الواجب وحدود السياق التربوي.
اقرأ المادةالباب الرابع والخمسون: الإشارة وقصد الخطاب وتنزيل الفهم
يحرر الباب وجوه الإشارة ودوافع تسميتها، ويجمع القراءة في النفس مع تقرير العموم، ثم يفرق قصد المتكلم من تلقي السامع.
اقرأ المادةالباب الخامس والخمسون: الخواطر الشيطانية وصحة النسبة
يحلل الباب تفرع الفاسد من أصل صحيح، ويرفض اختلاق النسبة بحسن القصد، ثم يجعل جهة التلقي والثبات على العهد جزءا من التمييز.
اقرأ المادة