Un signe de salut, donc la plupart des gens ont négligé ce verset et ont mis fin au croyant dans la misère. Pharaon dans un état de noyade, et Dieu dit : Est-ce celui qui répond à l'obligé quand il l'invoque, et enlève le mal ? Il a insisté pour prononcer la parole de la foi et faisant de cette noyade un fardeau pour l'au-delà et le premier, de sorte que son tourment n'était pas plus que le chagrin de l'eau saumâtre et son emprise dans la meilleure description.Ce tourment, je veux dire le tourment de la noyade, est le tourment de l'au-delà, il l'a donc précédé en souvenir sur le premier, et c'est la grande vertu.

[ L'effet de parler doucement sur les sujets ]

Vois donc, ô mon gardien, quel effet as-tu fait en parlant doucement et comment ce fruit a produit, pour que toi, le disciple, tu sois indulgent en la matière, car les âmes orgueilleuses sont conduites par la complaisance. à la pitié des parents, et il dit : « Ô fils d'Umm, ne saisis pas ma barbe ou ma tête, et ne te réjouis pas de mes ennemis lorsque son frère Musa lui apparut comme une subjugation. la tête de son frère, car dans sa version la guidance et la miséricorde sont un ticket pour Moïse, ainsi son frère eut pitié de la miséricorde et sa question avec son peuple fut montrée par la guidance, et quand la colère se tut à son sujet, il prit les yeux, ainsi ce que son œil est tombé, et ce qui a été écrit dans la plus haute direction et miséricorde. Il fait ce que son ciel exige de verser le sang dans les offrandes et les sacrifices pour faire de l'animal le rang des êtres humains, comme il avait la perfection dans la confiance , puis il l'a quitté en décollant Il a pris son invité et a pris la main de son propriétaire, et ce qui était dans son pouvoir de connaissance lui a profité de ce qui était requis par sa règle dans le rôle seulement, et ils sont partis à la recherche du sixième ciel, alors Moïse, que la paix soit sur lui, l'a rencontré avec son ministre Al-Barjis.De la connaissance divine sauf ce qu'il a appris des sciences du rôle et de l'univers, et je lui enseigne que la transfiguration divine ne se produit que dans les formes de croyances et de besoins, donc il est préservé. Dans ce ciel, les images sont retirées de la substance et revêtues d'autres images afin de lui apprendre que les objets sont des objets d'images qui ne changent pas, car cela conduit à l'inversion des faits. La résurrection est sous une forme à partir de laquelle le peuple de la situation cherchent refuge contre elle, et ils cherchent refuge contre la vérité contre elle, et ils cherchent refuge en Dieu contre elle, et c'est la vérité qui n'est pas autre qu'elle. L'homme l'a vu comme de l'or, puis lui a dit: Oh, ces objets ne changent pas, mais c'est ainsi que tu vois ta vérité, par ton Seigneur. Il se réfère à la manifestation de la vérité le Jour de la Résurrection et sa transformation aux yeux de celui qui regarde. Que la paix soit sur lui, et personne ne savait ce que Dieu voulait, sauf Moïse, et celui que Dieu a choisi pour lui, et ce qui est dans ta main droite, Moïse. Tout cela vient d'être un bâton. As-tu vu qu'Il connaît la vérité, le Très-Haut, avec ce qui n'est pas connu de la vérité, et c'est une réponse de connaissance nécessaire à une question sur un connu et compréhensible par nécessité ? Il lui dit : Jette-le, c'est-à-dire de ta main , avec votre vérification qu'il s'agit d'un bâton. Alors Moïse l'a jeté, donc cela signifie que le bâton est vivant et en cours d'exécution. Alors quand Dieu a décollé Sur le bâton, je veux dire, son essence est l'image du serpent. le serpent l'a nécessité, ce qui est l'effort jusqu'à ce qu'il devienne clair pour Moïse, que la paix soit sur lui, par sa quête qu'il est vivant.