Révélations Mecquoises - la 3ème édition de Bulaq |
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Chapter: | Connaître le rang de l'avidité et de l'envie et ce qui est loué et dénigré d'eux. |
Page 195 - from Volume deux (Display Image)Nous sommes, Dieu soit loué, quand nous avons dit nous y opposer, et nous n'avons pas dit nous y opposer en retour. Le désaccord peut être avec quelque chose qui n'est pas en retour, donc il combine l'existence d'un désaccord avec une assistance, et il viendra dans le chapitre qui suit ce chapitre, et le bénéfice de violer est grand. [ Citoyens de l'autoviolation ]Et sachez qu'il ne contredit l'âme que dans trois cas : le permis, le détesté, l'interdit, et rien d'autre. Mais si un plaisir lui revient dans une obéissance spécifique et une action proche, alors il y a une cause cachée qui le contredit par une autre obéissance et une action de proximité.La pénibilité dans l'autre travail de proximité qui est différent de ce travail, donc se tourner vers la pénibilité est obligatoire, car si elle avait l'habitude d'aider dans quelque chose comme ça, cela affecte l'aide dans ce qui est interdit, détesté et permis. [ La raison pour laquelle il est difficile de se violer ]Au contraire, il est difficile pour l'âme d'opposer le noble de son origine et la hauteur de sa position, car le mandat divin dans le monde est pour elle, et elle dit en elle-même, la crise de la matière et son ange est dans mon mains, surtout depuis que Dieu Tout-Puissant m'a créé à l'image. Et sur la connaissance que l'image n'est pas pour chaque âme, mais plutôt pour l'âme parfaite comme les âmes des prophètes et ceux qui sont perfectionnés parmi le peuple.? ( Chapitre cent treize sur le savoir aider soi-même dans ses buts )Aidez l'âme, c'est le même droit *** et un attribut de celle-ci, alors où est-il absent? Voir la vérité dans l'existence, vous la voyez *** la même chose, le haineux en elle est le bien-aimé Il n'y a pas d'autre œil que Lui si vous savez *** Il est l'œil du lointain et Il est le proche S'il me voit avec lui, alors je le vois *** ou m'appelle, alors c'est lui qui répond [ S'aider elle-même Il s'y oppose .]Contraster avec elle est la même chose que son aide, car elle est en opposition avec elle, donc je suis passé d'elle à elle et je suis toujours d'elle [ But intrinsèque et transcendantal du moi ]Alors sachez que l'âme a deux buts, subjectif et accidentel, donc le subjectif est d'apporter des bienfaits et de repousser le mal, et l'accidentel est ce qui lui est présenté sous l'aspect de la loi.C'est elle qui a établi les raisons vertueuses qui par en faisant ce qu'on lui ordonnait de faire, et en quittant ce qu'il lui était interdit de faire, le bonheur et l'amour divin étaient atteints, et la vérité était l'ouïe et la vue du serviteur. [ Le Législateur sépare pour l'âme tout ce qui lui plaît et ce qui l'irrite. ]Ainsi le Législateur a séparé pour elle tout ce qui lui plaît et ce qui l'irrite si elle le fait, et ce qui n'en est pas mécontent ou satisfait. un casting royal et divin.C'était quelque chose qui fâchait Dieu, car c'est un jet satanique, pas un feu, ce sont donc les djinns qui jettent le bien dans le cœur des justes pour eux avec beaucoup d'usure, de mélange et d'amour. en argent, et les deux cas ne sont pas requis par l'âme seule [ Attitudes des gens envers l'intérêt personnel ]Il n'est pas approprié que la personne sage aide l'âme dans les affaires qui la concernent, qu'elle lui ordonne de faire et dans lesquelles elle a un but, accidentel ou subjectif, sauf pour le croyant et le connaissant. est toute lumière, et la lumière est ce en quoi il n'y a pas de ténèbres Lui, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, avait l'habitude de dire dans sa supplication : « Fais de moi une lumière. Parce que l'âme n'est pas imputée à la calomnie avant d'avoir disposé son instrument dans le blâmable, qui est l'obscurité, ainsi il est dit que la médisance lui est interdite, et il lui a dit le mensonge interdit, et il a regardé le Ainsi il a mentionné les machines, ainsi Nous avons permis au connaissant d'aider l'âme à cause de l'infaillibilité à sa surface, qui est la préservation ( Chapitre cent quatorze sur Connaître l'envie et la jalousie )L'envie du cœur est une moisson *** et le désir de l'âme est une distance |
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Ceci est le livre des révélations mecquoises, par le grand maître Muhyiddin Ibn al-Arabi La pagination est en accord avec l'édition du Caire (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) - connue sous le nom d'édition standard. Les sous-titres ont été ajoutés entre crochets. |