Que dit Dieu au sujet de l'interdiction, mais Dieu a dit à son peuple qu'il l'avait interdit, et il lui a dit: Son peuple lui a dit: Les gens de Qarun, ne se réjouissent pas. Dieu n'aime pas ceux qui se réjouissent. les présomptions de circonstances sont restreintes, et si elles nécessitent la libération dans certains cas, alors c'est une restriction de libération, pas une restriction.Le propriétaire de ce souvenir produit de la joie par la grâce de Dieu et sa miséricorde, ainsi il produit pour lui la à l'opposé de son souvenir, alors il le voit pour toujours les autres, le cœur tant qu'il est de ce monde jusqu'à la mort, et s'il s'ouvre quelle joie lui tombe s'il est dans autre chose que ce déplacement c'est-à-dire s'il est ouvert à lui dans ce qui nécessite la joie, il voit la gratitude qu'il doit à Dieu dans ce qui lui a été ouvert, donc sa douleur est plus grande que ce qu'il était avant la conquête, en tant que Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui lui, a fait quand il a prêché que Dieu avait pardonné ses péchés passés et futurs, alors le travail a augmenté grâce à Dieu Alors il s'est levé jusqu'à ce que ses pieds soient enflés et a dit: Oh, je ne serai pas un serviteur reconnaissant. Et quiconque est dans une position qui veut accomplir son droit, il ne peut être heureux qu'après qu'il ne reste plus rien de son droit. » Et ce droit particulier demeure sur celui qui porte sur lui la bonne nouvelle de la bonté et de la miséricorde de Dieu jusqu'au dernier souffle. Dans ce monde, il ne se réjouit que lorsqu'il le quitte, car il ne se réjouit pas L'affectation lui est tombée jusqu'à ce qu'après son voyage de la maison d'affectation, qui est la maison du monde, donc quiconque a réclamé ce souvenir et a vu de la joie en lui, ce souvenir n'a aucun effet et n'est pas de sa famille. et si vous êtes de ceux à qui Dieu ne lui a pas annoncé la bonne nouvelle, alors quel est l'état du craintif, alors refusez-lui l'état de joie dans les deux aspects. Il dit la vérité tandis qu'Il guide le chemin.

Le quatre-vingt-douzième chapitre quatre cents sur la connaissance de l'état de Qutb, dont la maison était le Connaisseur de l'Inconnaissable, et il n'apparaît pas en son absence sauf pour celui qui est satisfait d'un Messager.

Si l'invisible devait être vu, il n'aurait pas été invisible qu'il ait été témoin

Le monde de l'invisible n'apparaît pas *** Non, et personne n'y apparaît

L'univers entier lui est attesté *** Ce qu'il a est absent ce qui est présent

L'invisible est pour nous, il ne lui appartient pas *** et c'est pourquoi il est seul dans l'existence

Et c'est pourquoi il dit à ceux qui te voient *** Prends-le donc, ô gardien, comme un lien

Sachez que Dieu nous a soutenus et vous avec l'Esprit Saint que celui qui rencontre la connaissance pensant qu'il est décrit par lui-même comme connaissance, même s'il l'attribue à la connaissance dans la même matière.

Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit à l'homme qui a signé pour lui que c'est Al-Fatihah pour vous rendre fier de la connaissance, c'est-à-dire dans le même domaine.

Avec ce qu'il a mentionné dans son incident, il a acquis des connaissances en lui-même car il est dans la même affaire

[ L'invisible est divisé en deux parties, l'invisible qui n'est jamais connu, et l'invisible supplémentaire. ]

Sachez que l'invisible est de deux types, l'invisible qui n'est jamais connu, et ce n'est rien d'autre que l'identité de la vérité et son attribution à nous. L'existant est celui qui est caché à tous sauf à lui-même, et puis il est caché seulement pendant qu'il est témoin dans le cas de son absence de quelqu'un qui n'est pas vu par lui. En cela, Dieu le connaît, et en plus de cela, il n'a aucune connaissance de l'invisible. Au contraire, cette information a été spécifiquement désignée comme la Messager, parce que je ne l'ai pas informé exclusivement de cet invisible, mais que je lui ai seulement appris à le connaître, afin qu'il atteigne le degré de vertu supérieur à celui dont je lui ai enseigné, afin que vous connaissiez sa position auprès de son Seigneur. l'a appelé un messager, et ce type d'invisible ne peut être que d'un aspect spécial, aucun ange ou quelqu'un d'autre ne le sait sauf le Messager, surtout si le Messager était un ange ou quelqu'un d'autre, car Dieu a nié que quiconque apparaisse en son absence , mais dit plutôt que celui qu'Il approuve qui agit devant lui et derrière lui comme une inviolabilité des ambiguïtés répugnantes en lui. Sur son propriétaire et c'est le propriétaire du La perspicacité est celui qui est sur une preuve claire de son Seigneur dans sa connaissance et qui a un goût spécial qui se distingue par cela que personne d'autre ne partage avec lui, car s'il le partageait, ce ne serait pas spécial. sur lequel personne n'est visible à Dieu, mais c'est plutôt ce qui arrive à tout érudit qui était d'un aspect spécial, mais maintenant ce n'est pas une réalité dans ce monde, mais c'est situé dans