( Chapitre cent quarante-neuf sur la connaissance de la station de création et de ses secrets )

Le fait que la création dans l'homme et la création *** soit comme le khôl dans les yeux et le khôl

Et si sa récompense y est doublée, alors quand *** atteindra-t-il le rang d'anges et de messagers ?

Il est le seul par qui le temps vit *** car il est l'arrangeur des décisions et des états.

Il descend de son gloire en lui écrasant le cou *** et c'est Lui qui confirme les symptômes et les maladies

[ Variation de la prière selon les circonstances de la personne qui prie ]

Le jugement concernant la bénédiction du Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) dans la prière varie selon les circonstances de la personne qui prie si la personne qui prie est un être créé et si la personne qui prie est pour lui, et elle diffère selon à la différence de celui sur lequel on prie si la personne qui prie est Dieu Tout-Puissant. Quant au premier, il est connu que l'homme est sujet au changement et les circonstances varient selon lui, donc sa prière diffère en raison de la différence dans ses circonstances. . Il a été présenté à partir de La différence dans les conditions des fidèles est ce que nous avons mentionné dans cette section, comme la prière des malades et la prière des craintifs, et que leur différence dépend de la condition de celui pour qui prie, comme la prière de l'éclipse et la prière de la pluie.

[ Rangs des chercheurs par similitudes ]

Des nouvelles prophétiques ont été rapportées qui contredisent tout cela, malgré le fait que nous sommes unanimement d'accord sur le fait que les actes sont des symptômes ou des lignées.

Le Législateur, qui est le véridique et celui qui a une connaissance correcte et révélation claire, dit que la mort sera amenée le Jour de la Résurrection sous la forme d'un bélier salé que les gens reconnaîtront et ne nieront pas. Quelqu'un massacre entre le Paradis et l'Enfer. Il a été rapporté que Yahya, que la paix soit sur lui, était le celui qui l'a couché et l'a massacré avec une lame à la main alors que les gens le regardaient.

Il a également été mentionné dans le rapport que le travail d'une personne l'accompagne dans sa tombe de manière bonne ou mauvaise. forme, et son compagnon lui demande et dit : « Je suis ton œuvre. » Et celui qui retient la zakat, sa richesse lui est donnée, il est courageux, je lui frappe deux raisins secs.

Et Les choses semblables dans l

[ L'agence est le califat ]

Dieu Tout-Puissant a dit : « Il n’y a rien de comparable à Lui », il a donc nié. Puis Il a dit : « Et Il est Celui qui entend tout et qui voit tout », ainsi cela a été affirmé. Le verset exige la généralité de l’affirmation dans le même contexte que la négation et après elle, si elle fait "K" pour l'attribut. Ce point de vue est soutenu par la nouvelle, qui est sa parole, que la paix soit sur lui, que Dieu a créé Adam à son image .

> Il a nié sa similitude dans le cas où il aurait cette description, donc la charia a déclaré que s'il prêtait allégeance à deux califes, qu'il soit dans son califat pour l'année du califat ou qu'il en manque

En connaissant la demeure des ténèbres louables et des lumières visibles

Et le plus haut l'y appelle, et le plus bas ne l'y invite pas. Celui qui l'invite au plus bas, de sorte qu'il s'y limite, et en lui il y a une connaissance qui dépasse l'homme. Tout être humain dont la connaissance de quelque chose d'autre qu'il a la connaissance de lui-même, et en lui se trouve la connaissance du témoignage du comment, et qui nous est décrit par le comment, et en lui se trouve la connaissance de l'attachement parfait de l'homme à son Seigneur, et jalousie divine de la station. Si une personne apparaît par action sous la forme de son Seigneur, et que gouverner une chose par action donne quelque chose de différent de ce qu'elle donne par puissance, alors le donner par action est plus fort et il contient la connaissance de l'apparence. , dissimulation et réconfort, et il contient la connaissance des souffles apparaissant dans le monde avec miséricorde, et quelle en est la raison, et la généralité de l'entrée de la création dans ces souffles, et il contient la connai