Et de là est la conclusion et la réfutation de certains des autres chapitres 389. Il a dit : « Si vous n'aviez pas été de Lui, vous n'auriez pas été nommés pour Lui. » Dieu Tout-Puissant a dit : « En Jésus et un esprit venant de Lui, et rien n'existe que de Lui. » Dieu Tout-Puissant a dit : « Et Il vous a soumis tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur la terre, entièrement par Lui. » Il a dit : « Quiconque vous a donné sa position vous a donné la permission d'agir à son rang, alors apparaissez en sa qualité et ne soyez pas comme Abou Yazid qui s'évanouira à cause de vous du premier coup. Soyez digne et vous serez digne du califat aussi longtemps que " Vous êtes dans ce monde. Si vous déménagez à Al-Aqabi, vous êtes le choix. " Il a dit : " Efforcez-vous de ne pas quitter votre vie, car si vous la quittez, vous ne savez pas si vous y retournerez. " Ou quelque chose comme ça, et vous vous y êtes habitués, et la compagnie d'une personne instruite vaut mieux que celle d'

C'est de cela dont dépend l'action, et c'est de sa parole : "Faites, et tout ce que le Messager vous a donné, prenez-le, et tout ce qu'il vous interdit, abstenez-vous-en." Et lui, que les prières et la paix de Dieu être sur lui, a dit : "Tout ce que je t'interdis, abstiens-le.

Il était libre et ne l'a pas restreint, et il a dit concernant l'ordre, et tout ce que je t'ai commandé de faire, fais autant autant que vous le pouvez .

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Cela vient de sa miséricorde envers sa nation, et il ne parle pas par désir. Cela vient de la miséricorde de Dieu Tout-Puissant envers ses serviteurs et de son commandement de ce que est obligatoire sur la foi est de deux types : obligatoire et recommandé. Les interdictions sont de deux types : les interdictions sont des interdictions et les interdictions sont détestées. Les obligations sont de deux types : une obligation de suffisance et une obligation individuelle. De même, l'obligation, dis-je, est une obligation élargie. C'est un devo

Parmi ceux-ci se trouve la souveraineté, le culte, du chapitre 132. Le maître est un serviteur, car il est présent dans le culte, il y a donc une différence entre les maîtres et les esclaves. Celui qui dit ce qu'il veut et celui qui veut le maître mérite plus que les autres le nom de servitude, car dans sa main est toute la bonté. Il a de l'influence, de l'intention et du commandement avant et après. Il règne sur son esclave pour son esclave, ainsi il est dans le jugement de son esclave. S'il gouvernait lui-même s'il restait dans sa sainteté, et où est sa souveraineté avec l'adoration ?

Chaque fois que je disais : « Monsieur ***, il m'a dit : 'Tu es mon propriétaire' »

Par Dieu, mon serviteur *** m'a bloqué le chemin.

Nous n'avons rien à voir avec ça *** Sous tous les aspects

Je

Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit dans son testament à Abu Hurairah : "Toi, Abu Hurairah, suis le chemin des autres. Si " Les gens paniquent, ils ne paniqueront pas. Si les gens cherchent la sécurité de l'Enfer, ils n'auront pas peur. " Abou Hurairah a dit : " Qui sont-ils, ô ? " Le Messager de Dieu les a résolus et me les a décrits afin que je puisse les connaître. Il a dit : « À la fin des temps, un peuple de ma nation sera rassemblé au Jour de la Résurrection comme le rassemblement des prophètes. » Si les gens les regardent, ils pensent qu'ils sont des prophètes d'après ce qu'ils voient de leur condition jusqu'à ce qu'ils soient des prophètes. Je les connais. Alors je dis : "Ma nation, ma nation", afin que les créatures sachent qu'elles ne sont pas des prophètes. Elles passeront comme l'éclair et le vent, aveuglant les yeux des gens de l'assemblée de leurs lumières. J'ai dit: "Ô Messager de Dieu, transmets-moi quelque chose de sim

Vous devez adhérer à la prière de l'Awabin, qui est la prière aux heures négligées par le grand public, c'est-à-dire entre midi et midi et entre midi et après-midi et entre le coucher du soleil et l'au-delà, et Tahajjud, qui consiste à dormir dès le début de la nuit après la prière du soir de l'au-delà puis à se lever pour prier. Puis il dort, puis se lève pour prier jusqu'à l'aube. Quand l'aube arrive, accomplissez les deux rak'ahs de l'aube, puis allongez-vous sur le côté droit sans dormir. Ensuite, levez-vous pour la prière du matin et accomplissez et omettez treize rak'ahs dans votre Tahajjud, car c'était la prière Witr du Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, et il prolongé les deux premières rak'ahs de la prière. Tahajjud, puis les deux qui viennent après elles sont plus courtes qu'elles en longueur, et la première rak'ah de chacune des deux rak'ahs est égale à la taille de la seconde des deux qui est venu avant eux, et la deuxième rak'ah d