[ Les Apôtres ]

Parmi eux, que Dieu les agrée, il y a les disciples, et il est un à chaque fois qu'il n'y en a pas deux. Si celui-là meurt, un autre est ressuscité. Et au temps du Messager de Dieu , que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, il était Al-Zubayr bin Al-Awwam. Il était titulaire de ce poste, malgré le grand nombre d'Ansar al-Din avec l'épée, donc les disciples étaient ceux qui se rassemblaient en soutien La religion est entre l'épée et l'argument, c'est pourquoi il a donné la connaissance, l'expression et l'argument, et il a donné l'épée, le courage, l'audace et la résistance au défi en établissant l'argument pour la validité de la religion légitime, comme le miracle du Prophète. Après le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, personne ne peut fournir la preuve d'établir sa véracité dans ce qu'il a affirmé, à l'exception de ses disciples, car il hérite du miracle et n'évalue pas cela est supérieur à la véracité de son Prophète. Que Dieu le bénisse et lui acco

( Chapitre cent cinquante sur la connaissance du rang de la jalousie, qui est le secret, et ses secrets )

Comme la jalousie est étonnante dans le monde***Et Dieu nous a décrit avec elle.

Et nous avons dit : « Dieu est jaloux de *** ce que la charia a décidé, et nous n'irons pas »

Nous l'avons accepté, mais c'est l'une des choses les plus difficiles à attribuer. < /p

Et en effet, en termes de nos pensées ** * l'imposition d'un objet est à l'accusatif

Et la révélation est comme la charia dans son dicton *** Et la question du Seigneur de la révélation n'est pas cachée

Et la chose est vraie et c'est une merveille *** pour laquelle fuient leurs esprits < / p>

Al-Shibli a déclaré dans sa décision *** qu'il avait une décision plus difficile

( Commandements )

Dans le dicton

J'ai entendu Muhammad bin Qasim bin Abd al-Rahman bin Abd al-Karim al-Tamimi al-Fasi dans la ville de Fès al-Adl, je pense, en l'an cinq cent quatre-vingt-dix -quatre, disant : Quatre rois ont prononcé quatre mots comme s'ils étaient tirés d'un seul arc. Khosrau a dit : « Je suis en mesure de rejeter ce que je n'ai pas fait. » Il est moins puissant que moi pour répondre à ce que j'ai dit. Le roi de l'Inde a dit : « Si je dis un mot, vous le posséderez, même si je le possède. » Et César, le roi des Romains, a déclaré : « Je ne regrette pas ce que je n'ai pas dit, et je regrette ce que j'ai dit. » Et le roi de Chine a dit : « La conséquence de ce qui a été dit est pire que le regret d'avoir abandonné ce que j'ai dit. » Certains poètes ont dit.

Pendant toute votre vie, il n'y a rien que vous sachiez où la merde mérite plus d'être emprisonnée qu'une langue gâtée.

[ La réponse est une branche de la question ]

Je sais que la réponse est une branche de la question, car c'est un serviteur influent avec sa question et sa supplication chez son maître, dans laquelle il influence la réponse à son serviteur. Et Dieu se met en colère et se met en colère, et Dieu rit et rit.

Et des choses similaires mentionnées dans le Coran, la Sunna et la Vérité Toute-Puissante influencent la question à laquelle le serviteur doit répondre, et l'action qui déplaît à la Vérité pour le mettre en colère. pour que vous sachiez que la matière est cyclique, sphérique, et que la fin du cercle revient au point de son début, ainsi le dernier se tourne vers le premier pour être Il est le Premier et le Dernier, et personne ne Lui plaît sauf Lui, et personne ne lui déplaît sauf Lui, parce qu'Il s'exalte pour avoir une influence sur les autres, alors comprenez. Et Dieu n'a de règle dans le monde que ce que nous avons mentionné. Ne le voyez-vous pas dire : "Nous nous consacrerons à vous, ô poids lourds, et Il n'a d'

( Celui qui désobéit à Dieu et le Messager continue à égarer )

Il a dit : Il ne sait toujours pas qui a désobéi à Dieu et au Messager, et puis il n'y en a qu'un, et le Messager est un voile, et j'ai appris qu'il ne parle pas de son propre désir, mais plutôt une langue de vérité manifestée dans la forme du caractère. S'il l'élève, Dieu le condamnera, et s'il l'abandonne, il le quitte à contrecœur, alors Dieu lui a donné un remède pour l'affliction de cette maladie, qui est sa parole : « Celui qui obéit " Le Messager a obéi à Dieu, puis il a ajouté au médicament en disant : " Ceux qui vous prêtent allégeance ne font que prêter allégeance à Dieu. " Lorsqu'il a montré le problème aux yeux de la foule, le malade est plutôt de sa maladie, et pour cette raison Al-Khalil a dit : « Et si je suis malade, il me guérira. » Le serviteur doit avoir des pensées que son éducation et sa structure exigent, dont certaines nécessitent une maladie pour lui et il a besoin de médicaments. Parmi eux, il y a celui qui n'a pas de maladie, qui est un esprit sain .