Sonra konuştuğumuz konuya dönüyoruz ve çömelmenin dilde anlamının köpek ve maymunun çömelmesi olduğunu, tarifinin ise bir adamın kalçası üzerine oturarak onları kalçaya getirmesi olduğunu söylüyorum. Namazda dizleri dik olarak yere eğilir. Bu, köpek ve aslanın çömelmesi gibi çömelmenin özelliğidir ve hiçbir ihtilaf yoktur. Alimler arasında bu şeklin bir sıfat olmadığını söyleyin. Namaz: Çömelme yasağı Namazda zikredildiği için biz onu dilde bilinen duruş olarak tefsir ederiz.Eğer şeriat onu dilden anlaşılan ve konuşulandan çıkaracak belirli bir şekle tahsis etmişse, o zaman dururuz. ve o şeklin haram olan şekil olduğunu bilin.Bir grup, haram olan çömelmenin, kalçasını topuklarının üzerine koymak, iki secde arasında ve ayaklarının üstüne oturmak olduğunu söyledi. İbn Ömer'in rivayetine göre o bunu ayaklarından şikayet ettiği için yapardı. İbn Ömer'den rivayet edilen şey ise, ayaklarının üstüne oturan adamın namazın sünneti olmadığıdır. İbn Abbas, Bu şekilde secdedeyken ayaklar üzer

Ve bundan, Cenâb-ı Hakk'ın 41. Sûredeki “veya daha yakın” sözünün manası nedir ve < Şöyle buyurmuştur: “Yakınlığı şah damarı ile ona yakın olan dışında, iki yaydan daha yakın hiçbir yakınlık yoktur. ki bu da genel yakınlıktır. Kim bu yakınlığı bilirse, yakınlardandır ve hakkın varlığındaki sırrını ve yücelikteki varlığını bilenlerdendir" dedi ve buyurdu. Ama eğer o, kendisine yakın olanlardan ise. , o zaman onu her şeyin Gözü olarak gördüğü için içinde bulunduğu rahatlıktan dolayı mutlu olacak ve onu, Sehl'in dediği gibi Yahya'nın alacağı rızkın Gözü olarak gördüğünde rahatlayacak ve kendisine rızık sorulduğunda şöyle buyurdu: "Allah bir nimet bahçesidir, yani herkesin kendi rızkının olduğunu bildiği halde, yalnız kendisinin yararlandığı bir örtüdür." Cenâb-ı Hak bu sahne gibidir ve bunlar da Bahçelerde, ırmaklarda, kudretli bir Melek katında hak makamındadırlar, çünkü onların önemsedikleri her şey onlara etki etmiştir, O, "Veya daha az" sözü, kulun dilediğinden veya dilediğinden

Mizahın, sağlamlığın sırrı da buradan gelir, Bölüm 133: Şaka yapıyorsanız kısa olun ve bahane üretmeyin. Kim şakasında gerçeğe sadık kalırsa, başarıya ulaşmak için çabalayacaktır. Ali'ye ne oldu, Allah ondan razı olsun, başına sadece şaka gelmiş. Bunun üzerine Ebu Hureyre ona şöyle dedi ve topuğuna çakılla taşlandı ama o reddetmedi, bu yüzden seni geciktirdiler. Peki ne? Amrok, eğer rivayet ise gerçek, o zaman bu yeterli. Yaşlı adam ve değişken oğlak şakalaştı ve biz sadece iyi diyoruz.

Başıboş devenize yaptığı şey adetlere göre en iyi davranıştı. O adam ona cevap verdi ve "Onu kısıtla, ey Allah'ın Resulü, iman . " gençlere iyi davranmaktan ve mağdur olmaktan onu alıkoymuş ve sakatların Cennete giremeyeceğini söylemiştir.Onu, Allah'ın kendisine gençliğini geri vermesi için verdiği nimetlerden dolayı tanır ve Allah'ı tenzih ederiz. , cübbesini üzerinden çıkartır.

Böyle Şaka değilse, aksi takdirde zarar olur ve Cömert'in zarar vermesi mümkün değildir ve bunu hiçbir ş

Yargı, herkes tarafından oybirliğiyle kabul edilmiştir ve şekli şu şekildedir: Bir kimse, bir eşya, para veya fiziki bir etki olsun, alıcının onu kendisinden alması yasak olan bir şeyi ondan yaptıysa, Bir zarar veya başka bir şey olarak, ve bundan aldığı şey için onu affetme hakkına sahiptir, bu yüzden affeder ve iyilik yapar ve başkaları tarafından kendisine karşı işlenen herhangi bir suçtan sorumlu tutulmaz, buna takvanın ihlalciye verdiği ceza da dahil. yapmamak, çünkü bu hüküm şeklidir, sonra o makamla ilgili bütün hususları, işin dışında kalmamak için gayretiyle araştırır, bu mesele üzerinde düşünür, çünkü bu, en meşakkatli olanlardan biridir. Allah yolunda faydalı konular.

Hak dünyanın kaynağıdır, dünya da hakikatin kaynağıdır. "Dua edenin çağrısına icabet ederim" dediğini görmüyor musun? Cevap şekil bilgisi değil mi? Can çağrı ve soru olmadan bir cevap tasavvur ediyor mu?Onun kendi nefsinde hareket etmesi geçerli değildir, çünkü onun bizden başka bir fiili yoktur, dolayısıyla onun fiili onun sürekli bir varlık yaratmasıdır, dolayısıyla varlıklar ortaya çıkar ve hükümleri meydana gelir ve İnkar etme

"Ben birim" dersen doğruyu söylemiş olursun. *** Ve eğer "Ben birim" dersen doğruyu söylemiş olursun. , “Biz bir değiliz” yalan söylemezsiniz.

Keşke saçım olsaydı O cahildir ve Allah'tan başka kimse yoktur, çünkü herkes bilmediğini bilir ve sonra bilir. Ve biz bilene kadar sizi mutlaka imtihan edeceğiz.Bu sahneden, nereden geldiğini bilmeyen bir grup basiret sahibi insan arasında bazı sızıntılar ortaya çıkmıştır.Onların, Allah'ın bir şeyin ilmi nedeniyle kendisini bilmediğini söyledikleri rivayet