Mekke Fetihleri ilham verici alıntılar (... Daha)
Bu zikrin gerçekleşmesi, nefsin ancak Rabbi aracılığıyla arınması, zira O'nun katında yüceltilmesi ve yüceltilmesidir, çünkü zekat astımdır. O halde kimin kulağında, gözünde ve her yerinde hak vardır. Onun melekeleri ve şahitteki suret, yaratılışın sureti ise, o zaman bu kişinin ruhu arınmış, sıfatı beslenmiş ve Allah'ın ilahî isimleri ve tüm yaratılmışların ilahi isimleri gibi her güzel çiftten büyümüştür. Aynı maddedeki sıfat, aynı maddede böyle olmasaydı, yaratılış şeklinin ortaya çıkması veya var olması doğru olmazdı ve dolayısıyla onu sokan kişi, cahil olduğu için hüsrana uğramıştı. Öyle ki, düşünün ki, onu bu sıfatın içine yerleştirmiş ve bu sıfatının, kendisinden ayrılamaz olan zatî bir sıfat olduğunu ve yok olmasının imkânsız olduğunu bilmiyormuş ve bilmediği için bunu bir hayal kırıklığı olarak nitelendirmiş. Bu yüzden "Başardı" dedi ve hayatta kalma ona empoze edildi ve hayatta kalma Allah'tan veya Allah'ın yanında olandan başkası değildir ve o zaman sadece Allah veya O'
--- (Arapça orijinal metni kontrol edin ...)
--- Mekke Fetihlerinden daha ilham verici alıntılar ...
Kim dese ki, sabah ve ikindi namazlarından sonra sadece nafile namazlar, gün doğumu ve gün batımında da nafile namazlar ve sünnetler bir arada kılınır.Bizim için bu vakitler, uyuyan ve unutkan için farz olan namazlardır.
Bunda iç kısmı dikkate alındığında
Allah ile kulu arasındaki ilahi iletişim dört kategoriye ayrılır: O'nun sizi gördüğü bir monolog, sizin O'nu gördüğünüz bir monolog, O'nun sizi gördüğü ve sizin de O'nu gördüğünüz bir monolog ve bakan bazı insanlarla bir monolog. delilli inançlarda onu bilgi olarak görmezsiniz, bir inançta, bir inançta görmezsiniz, bir inançta görmezsiniz, bir inançta da görmezsiniz, bir inancın inancında da bilgi görmezsiniz. Ayrıntı bilgisini inkar ediyor, ama sen onu bilgi olarak görüyorsun çünkü parça bütünün içindedir ve bu bizim inancımız olmadığı gibi Ehlisünnet inancı da değildir. Bilakis O, her şeyi bilendir. Ve şöyle buyurdu: "Allah'ın gördüğünü ve Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in kendisi hakkındaki sahih riva
--- (Arapça orijinal metni kontrol edin ...)
--- Mekke Fetihlerinden daha ilham verici alıntılar ...
Aygır ise o ilmin veya çalışmanın Allah katında doğurduğu kabul ve mükâfatın lüzumlu sebebidir.Onlar sevapta ortaktırlar, dolayısıyla nefs ilmin kendisine verdiğinden kendisine uygun olanı alır. vücut ahirette kendisine yakışanı alır ve bunun onlar için yarattığı anlam aygırdır ve onlar karışırlar.
--- (Arapça orijinal metni kontrol edin ...)
--- Mekke Fetihlerinden daha ilham verici alıntılar ...
Sonra, erkekliğin mükemmelliği olan ondaki ara sıra mükemmellik nedeniyle, tesadüfen Tanrı'nın hak ettiği şekilde övgü çıkabilir, ancak aşkınlık yoluyla değil, çünkü aşkınlık yolu yalnızca nefse yöneliktir. Şöyle buyurmuştur: "İçsel kemal açısından O'nun benzeri hiçbir şey yoktur ve O, duyulan ve görüleni arayan ilâhî kemal için İşiticidir, Görendir." Ve her arayan, arananı çağırır ve çağıran kaybetmiştir. O, bu kulun halinden çağırdığı şeydir ve Allah kâfidir, övülmeye layıktır.Edebin dili şudur: Senin isteğin onun için değil, senin içindir ve bunda söylenenin söylenmesi gerekir.
p>İçinde ne varsa *** anlamları harika olan bir kitap
İçinde ne olduğunu incelerseniz *** içerdiği incileri göreceksiniz
< p> Ve işte bu ayet ve bu konuşmayı anlattığımız ve yazdığımız kitaptır. Öyleyse onda, meselenin zikredilen ve yazılanın ötesinde olduğunu, onu tercüme etmede hiçbir kudretin
--- (Arapça orijinal metni kontrol edin ...)
--- Mekke Fetihlerinden daha ilham verici alıntılar ...
Sonra Cenâb-ı Hak buyurdu ki: "Gece ve gündüz uyumanız da O'nun ayetlerindendir." Uyanıklıktan bahsetmedi ve bu da birçok ayette yer alıyor. Yani uykudan bahsetti ama dünya halindeki uyanıklıktan bahsetmedi. Yani uyanıklığın ölüm zamanı dışında meydana gelmediğine ve kişinin ölmediği sürece daima uykuda olduğuna delalet eder.Böylece kendisinin gece ve gündüz rüyada, uyanıklığında ve uykusunda olduğunu ve uykusunda olduğunu belirtmiştir. uyku. Haber şu ki, insanlar uykudadır ve öldüklerinde uyanırlar .
Görmüyor musun Yüce Allah'ın "ve gün" sözünde "ba"dan bahsetmemiş ve Bu katkıyla normal uyanıklık halindeki bir rüyayı kastettiğini doğrulamak için gecenin "ba"sıyla yetindi ve onu sildi ki bu da bu ayette vurguladığımız yönü güçlendiriyor, yani rüya ne demektir? Bunda uyuyan kişi uyku halindedir ve uyandığında "Ben falan gördüm" der ki bu da kişinin bu terbiye içinde olduğu sürece rüyada olduğuna delalet eder. Hakikat, genel olarak bizim için olağan olan uyanıklığı dikkate al
