Aynı durum, İlahi İsmin hükmünden habersiz olan kişi için de geçerlidir.Dua eden, kendisini oyalayan bir İlahi İsmin hükmü altında olduğunu, hiçbir güç ve kuvvete sahip olmadığını gafillik uykusundan uyarır. Ancak gafillik uykusundan uyanıp aklıyla zikrederse, zamanın sahibinin hangi İsmin sahibi olduğunu bilir ve ona göre teslim olun. Bu kişi: Cenâb-ı Hak şöyle buyurdu: "Akıl sahibi olanlar öğüt alsınlar. Ve şöyle buyurdu: "Hatırlayın, çünkü zikir mü'minlere fayda sağlar ."

Ve bundan, Yüce Allah'tan, Bölüm 248'den itibaren, iktidarsızlık yalnızca hastalık anlamına gelir ve kim bağışlanmanın bir hastalık olduğunu söylerse, bu, tedavisi olmayan ve hiçbir doktorun onu tedavi etmeye çalışmadığı bir hastalıktır. hastaysa, daha doğrusu ortaya çıkışı ona bağlı ve sürekli ise, hastalığı daimi olur, yatağında yatarak kalır ve kendi döneminin musibetlerinin oklarından alıkonulmaz ve o hâlâ eğilen bir hedeftir, düşen bir hedeftir.Doğru olandır, hasta olandır, davası doğru olan kalın olandır ve her ne olursa olsun ifadelerinin dilleri belagatlidir.Eğer hakikatin güçleri varsa. , o zaman sebeplerinden ve kudretlerinden kurtulmuştur, çünkü hak onu işitmiştir ve çatlağı kapanmıştır, eğer onun gözü ise gözü tükenmiştir, eğer o onun dili ise sözü anlaşılmıştır. ayağıdır, meyli diktir ve elidir, bu nedenle kimseden kendisine destek olmasını istemez.Bu arıları bilen her türlü kötülükten masumdur, çünkü onun şifası Allah'tır, hastalığı da odur. Kibirli cezalandırılır ve

Somut ve anlamlı olan her türlü iyiliği, mümin, kendi arzularına göre değil, Rabbinin kanunlarına göre tasarruf etmelidir. efendisinin emri altında emredilen bir hizmetçidir. Eğer bu konuda Rabbinin kanununu çiğnerse, kendisine kendi arzularından başka yapacak bir şey kalmaz ve düşer. O yüksek seviyeden, onun altında olana göre. sıradan inananlara göre o, alimlere göre itaatsizdir .

Kim zeytine yağ dökerse ve rüyayı gören kişi meseleyi kendinde olduğu gibi görürse, o zaman bu bir rüya değildir; bu bir vahiydir, ister uykuda ister uyanıklıkta olsun, tıpkı Hz. Rüya uykuda olduğu gibi uyanıklıkta da olabilir, tıpkı Cebrail aleyhisselam'ın kendisiyle birlikte göründüğü Dihya sureti gibi. Uyanıklıkta ona yorum girmiştir, fakat metinlere yorum girmez. İbrahim'in Hz. Oğlu, oğlunu boğazladığını görünce, meselenin kendi gördüğü gibi olduğu ve sadece büyük katil olan koçun oğlunun şeklinde göründüğü manasına geldi ve şunu gördü: oğlunu kesiyordu, bu yüzden koçu kesti, o zaman bu onun bilgisi dışında gördüğü rüyanın yorumudur ve biz ona fidye verdik, yani İbrahim'in (s.a.v.) büyük bir dikkatle gördüğü oğlu olan o suret. koç olan katliam ve oğlunun suretinde bir koç kesmedi, bu yüzden rüya rüyadaki koçun sureti tarafından bozuldu, o halde bakın ne görüyorsunuz, nasıl görüyorsunuz ve nerede görüyorsunuz? onu görün ve tüm koşullarınızın bilincinde olun; Allah doğruyu söyle

Ve kim, hükmün verildiği aya ait ilahi ismi, ne Ramazan ayını, ne de Ramazan ismini göremezse, daha ziyade onun görmesi, onu sakınmaya mahkûm eden isimdir. Fakat akidesi Ramazan ayında inkar eden kimse varsa ve Yüce Allah'ın "birkaç gün daha yeter" sözüne göre o orayı başka bir gün olarak adlandırmıştır, peki o günler hangileridir? Aksine belirsiz tanımlı yani dilediği gün olan oruç günleridir ve tamamlanmadıkça buna gün denilmez, dolayısıyla hakkıyla tamamlanmazsa o gün Ramazan günü değildir. oruç tutmak .