Melekler, onlara fayda sağlayan ve delillerin doğru bir şekilde değerlendirilmesine hizmet eden gerekli tecelli ilmi yoluyla tevhitime şahitlik ettiler, böylece benim kendime şahitlik ettiğim gibi onlar da benim tevhidime şahitlik ettiler. kullarıma verdiğim aklî düşünceye göre, sonra ikinci derece alimlerde iman geldi ve mutluluk için güvenilen şey budur.Çünkü bunu Allah emretti ve biz de ona bilgi adını verdik, çünkü haber veren Allah'tır. şöyle buyurmuştur: "Biliniz ki, Allah'tan başka ilah yoktur." Ve Cenab-ı Hak, Kur'an-ı Kerim'in İbrahim Suresi'nin sonunda safları taksim ederken, "Ve O'nun tek bir İlah olduğunu bilsinler diye" buyurdu. Allah Resulü (s.a.v.) Sahih'te şöyle buyurmuştur: "Kim Allah'ın olmadığını bilerek ölürse." Ancak Allah Cennete girer

Ve burada inandığını söylemedi. , çünkü iman habere bağlıdır ve şöyle dedi: Ve bir elçi göndermedikçe biz azap etmeyiz

Onun Mekke'deki varlığı daha hayırlı ve daha tamdır. Manevi evler nasıl farklıysa, maddi evler de farklı olur. Yoksa inci, devlet sahibinin huzuru dışında taşa benzer mi? Kusursuz olana gelince: Statü sahibi kişi, Hakk'ın onları birbirinden ayırdığı gibi, onları birbirinden ayırır.Hak, tuğla ve samandan yapılmış bir ev ile sert ve lujain tuğladan yapılmış bir evi eşit mi tutmuştur, sonra bilge adam. Bağlayan, herkese hakkını verendir.Yani onun devrindendir ve zamanının sahibidir.Nüfusu çoğunlukla arzu olan bir şehir ile nüfusu çoğunlukla açık olan bir şehir arasında çok şey vardır ayetler. Sınıfım benimle toplandı, Allah onu korusun, bazı yerlerde kalplerimizin varlığı diğerlerine göre daha fazladır ve o, Allah ondan razı olsun, yalnızlığı terk etmeye alışmıştır? Korunan deniz fenerinin evlerinde. Tunus'un doğusunda, deniz kıyısında bulunan, kapısının yanındaki deniz fenerinin yanındaki mezarların ortasında bulunan ve Hızır'a nisbet edilen halkaya iniyor. Kalbimi deniz fenerinden

Nesnelerden, ister arazlarla, ister özlerle çoğalsınlar, nesne olduklarına hükmedilir. Biçimler görünüş olarak her zaman farklıdır ve gözle görülen her nesne bir cisimdir. Bedensellik genel bir kuraldır ve görüyoruz. içlerinde bazıları geçici, bazıları ise yavaş yavaş görülen farklı formlar ve beden değişmemiş bir bedendir.Anlatılan, beden dışında görünenden başka bir şey değildir, ayrıca manevi formlar ve ilahi tecellidir. Bu, büyük bir problemin olduğu ve entelektüel düşünce yoluyla bundan kurtulmanın çok zor olduğu bir bilgidir.Vekilin, kendisini halefi olarak atayan kişiye, kendisinin bunu bildiği halde, şart koşabileceği şartların bilgisini içerir. Temsilci olarak atanmasında baskı altında olması, halefi olarak kimi atadığı konusundaki bilgisizliğinin veya unutkanlığının bir göstergesi midir ve bu yüzden bunu dile getiriyor mu? Yoksa çıkarlarını, kendisini veliaht olarak atayan kişiden daha iyi biliyor. ve bu şart onu itibarsızlaştıracak çok büyük meselelerin önünü açar veya

Cenâb-ı Hak buyuruyor ki: İşte bu, takvâ sahibi kullarımızdan miras aldığımız cennettir. Bu, Allah'ın ilminde bulunmadığı için, orada bulunan cehennem ehlinden miras olarak onlara edinilen cennettir. Cehennem ehlinin, eğer girmişlerse, Cennet ehlinin yerlerine Cehennemden miras kalacaklarını söylememiştir.İşte bu, lütfunun genelliğinden dolayı rahmeti önceleyendir. O'nun ehlinden kim, amelleri dışında cehenneme inerse, bu nedenle orada boş yerler kalır ve bunlar, cennetliklerin girseler içinde yaşayacakları yerlerdir, dolayısıyla Allah yaratır. öyle bir mahluktur ki, onunla cennete girerlerse azap göreceklerdir ki, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem de öyle buyurmuş ve güçlüleri oraya yerleştirmiştir. , ve dedi ki: Asla, asla

Yani, “Benim Yetim, Benim Yetimdir”, çünkü Cenâb-ı Hak ona “Doydun mu?” der, o da “Daha var mı?” der. Dedi ki: "Cennete ve Cehenneme, her birinizin kendi doluluğu vardır." Bu yüzden onlara, her ikisinin de ahlâk bakımından doldurulmasından başkasın

Yöneticinin Allah adına gerçekleştirdiği bir şey üzerinde Allah'ın hakkı olması dışında, ihmal veya fiil olsun, kula farz olan bir hak yoktur. Eğer o fiil veya ihmalden geriye kalan, Cenab-ı Hakk'ın hakkı ise o zaman o Her yönüyle Allah katında bir haktır ve bu fiil veya ihmalden geriye kalan, yaratılmış bir varlık için bir haktır. Vurmak, küfretmek, gasp etmek gibi, yani bahsettiğimiz gibi Allah katında da bir hakkı vardır ve mahlûk üzerinde de bir hakkı vardır ve içindeki hak da Allah'a aittir ki bu da zekat gibidir. Allah'ın yaratışındaki tüm fiillerinde olan ve hükümdar, kendisine görevlendirdiği işte onun vekili olduğu için dilerse alır, dilerse olduğu gibi bırakır. durum ve menfaat vardır ve bunda ona bir günah yoktur ve buna sınırı olmayan bir ceza denir, bu yüzden hırsızın elinin kesilmesi gerekir ve eğer parayı elinden alırsa ve Eğer onu sahibine verirse, hükümdar dilerse onu kanuni hakkı olan miktarla cezalandırma hakkına sahiptir, dilerse onu cezalandırmaz ve onu alınca