Dünyanın Tanrı dışındaki her şeyden oluştuğunu ve var olsun ya da olmasın mümkün olan şeylerden başka hiçbir şeyin olmadığını bilin, çünkü onlar kendi başlarına bilgimizin bir işaretidir ya da Kendisi için gerekli varoluşun bilgisinin bir işaretidir. Tanrı. Olasılık, yokluğu ve varlığı halinde onun için gerekli bir hükümdür. Aksine, üstünlüğü zorunlu olduğu için ona mahsus bir hükümdür. Olasılık bilinir ve bu yüzden ona işaretten dolayı bir dünya denir. ihtimalin delilidir, bunu bil. Ve dünya, varoluş haliyle, körlerin kabul ettiği ve içinde ortaya çıktığı formlardan başka bir şey değildir. Dünya, gerçekliğine bakılırsa, geçici bir tesadüften başka bir şey değildir. Yani, Cenab-ı Hakk'ın: "Yüzü dışında her şey yok olur" buyurduğu kaybolma hükmünde. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: Arapların söylediği en doğru söz, Hz. Lebid'in sözü

Şüphesiz Allah'tan başka her şey batıldır

Öyle olmadığını söylüyor Kendisinden ispat ett

Ve bundan dolayı, 381. sureden itibaren Rabbin yoluna ve Allah'ın yoluna dikkat edenlerin durumu nedir? Şöyle dedi: "Allah'ın yolu, dosdoğru bir yol üzerindedir." Ve bu, Rabbinin yolu dosdoğrudur ve dedi ki: "Onları mutlaka bizim yollarımıza ileteceğiz." Ve dedi ki: "Rabbinin yoluna davet et." Ve dedi ki: "Bu benim yolumdur." Takdir ederek şöyle dedi: "Göklerde ve yerde olanların hepsinde Allah'ın yolu O'nundur. Ve şöyle dedi: "Bu benim yolumdur. Allah'a çağırın." Ve şöyle dedi: "Kimse Allah'a basiretli bir şekilde çağıramaz." Ancak Rabbinden apaçık bir ilim sahibi olanlar ve ondan onu okuyan şahit, Allah'ın kendilerine vahyettiği nefislerden olanlarla aynı fikirde olanlardır." O da şöyle dedi: "O halde ancak ihtilaf vardır ve orada da vardır. Bu nedenle, eğer çoğul insanların olduğunu duyarsanız, dünyadaki anlaşmazlığa rağmen, bu yalnızca hakikatin çoğuludur, çünkü ilahi isimler farklıdır ve dünya, kendi biçimleri dışında ortaya çıkmamıştır; çoğuldur ve gözün bir olduğunu, dolayı

Tanrı Tanrı'dır, hiçbir zihin O'nu tasvir edemez*** ve yanılsama O'na insan biçiminde tapar

Yani kanun ona belirli bir zaman veriyor ve sınırlandırıyor *** ve evren bunu her biçimde onaylıyor

Duruşmayı terk etmek, raporda yer alan kişiler arasındaki güçlüler dışında kimsenin *** fark etmediği bir konumdur

Eğer "Ol, çünkü" deseydi kim" ve göz birdir *** ve gözde ve izde ondan başkası yoktu

Peki bu söz nasıl bir etki yaratıyor *** Aksine, içgörü sahibi olsaydınız olamayacağınız bir göz.

Ve başka bir şey söylemedi. Ayetlerin ve resimlerin anlamlarına aşık bir çocuk ***

Konuşma olmasaydı, işitme mümkün olmazdı ve *** konuşma geldi, o yüzden dikka

Secdedeyken sık sık dua etmelisiniz, çünkü Allah'a en yakın olan sizsiniz, çünkü

Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, sözünden de en yakın olanın olduğu anlaşılmaktadır. Bir kul secdede iken Rabbinedir

O halde sayıyı artırın. Dua edin ve secde yakınlığından daha yakın bir yakınlık yoktur ve Allah'a yakınlıktan başka bir dua yoktur. Secdede dua edin, sonra sizi Allah'a yakınlıkla yükümlü kılan sabit bir halde dua edin, çünkü biliyorsunuz ki O, yarattıklarına yakındır ve nerede olurlarsa olsunlar onlarla birliktedir. Allah ve O'nunla birlikte olmak. Allah ne olursa olsun Allah'tır, çünkü yaratılış şartları gibi işler de Allah'a aittir. Aksine, içinde bulundukları yaratılış şartlarıyla aynıdırlar ve Allah'la bağınızı korumalısınız. Çünkü bu, en salih amellerden biridir.

Hadislerde, erkeğin ailesiyle bağlarını sürdürmesinin en salih amellerden olduğu bildirilmektedir. Babasını sevmek, Allah katında en sevilen amellerden biridir.

Onlara karş

"Ve bacaklarını" vav harfi uğruna lam'ı açıp kırarak okumaya gelince; meshedilmiş olanın küçük harfle, yıkanmış olanın ise küçük harfle bağlacı olması şartıyla. Bir fatha, bizim doktrinimiz, lam'daki fethah'ın onu meshedilmiş olandan çıkarmadığıdır, çünkü bu "vav", "vav"nın suçlama durumunda olduğu bir vav olabilir, Zeyd ve Amr'ın güldüğünü ve suyun Tahta parçası, sen nesin ve bir parça yulaf, Zeyd'in yanından geçtin ve Amr, Amr'la birlikte istiyor ve aynı şekilde kim şunu okursa: "Lamın deliğiyle başlarınızı ve ayaklarınızı mesh edin. Yani bu ayette meshederek diyenlerin delili daha kuvvetlidir çünkü o, lamın açılışı olan manasını, yıkayarak söyleyenle paylaşır, diyenleri ise onunla paylaşmaz. Ashabımız arasında özel olan genele tercih edilir, bazıları da geneli özele tercih eder, bunların hepsi mutlaka yapılır.