Zekât, mal üzerinde farz olduğu gibi ruh üzerinde de farzdır ve malda olduğu gibi alım satım da farzdır.Bu bölümde kölelerden ve zekatının ne olduğundan bahsettiğimizde bu bölümün bir kısmına değinilecektir. bunların hükmünü ve neden köleye ruh bağlı değilse, köle mala bir şekilde bağlı olsa bile zekat düşer.İnşallah bu bölümde buna da değineceğiz. Allah'ın izniyle bu bölümde, farz olan para türlerinin sayısına göre bir kişi için hangi zekatın farz olduğundan da bahsedeceğim .

Ve ilahi ayetler, bazıları olağandır ve değildir ve Kur'an, sözlerinde, ayetlerinde ve ayetlerinde alışılagelmiş ayetlerin birçoğundan bahsetmiştir ve olağan şeylerden bahseder, sonra işaretlerin olduğunu söyler. bunda ancak genel alışkanlık, gaflet ve mevcudiyetsizliğin hakim olması, güneş ve ay tutulmasının sebebinin bilinmesi nedeniyle halk bunları baş olarak kabul etmez, bilmeyen de bunu bilmez. Bunun, Resulullah (s.a.v.)'in veya vahiy bildiren bir bilenin dışında, ilahi bir tecelliden kaynaklandığı bilinmektedir. Elementler alemindeki varlıklar, tutulmanın ortaya çıktığı dünyadaki varlıklar ve zamanla, gece tutulabileceği için bize hiçbir etkisi olmaz ve olay meydana gelir.Ayrıca tutulmanın hangi burçta olduğuna göre meydana gelir ve bu kesin bir bilgidir, yani tutulmanın meydana gelmesinin bilgisini kastediyorum, Tanrı'nın onda veya onunla birlikte ne olduğunun bilgisi değil ve tutulmanın bir yerde başka bir yere göre daha fazla ve olmayan bir yerde olduğu bilgisi değil. bir

Şükür ifade etmek için, şükrün tespiti yapılsaydı bile, aldatma ortadan kalkardı, gayret olmazdı, fazilet olmazdı. Şükreden kimse aldatıcıdır. Bu nedenle Allah çoğalmayı şükre bağlamıştır. Bunda bir aldatmaca olduğundan dolayı, artmayı ona emanet etti ve bunu kullarına hitaben şöyle dedi: "Eğer şükrederseniz, elbette size arttırırım. Eğer inkar ederseniz, şüphesiz benim azabım şiddetlidir." Ve "Ben seni eksilteceğim, o halde hak ve kullar hürmetine daha çok şükret" demedi. Kul hakka şükrederse ameli artar, kul şükrederse hak onu arttırır. Umduğu ötesinde, Allah'ın kullarına hitap eden sözüne göre, iyilik yapanlar için, iyilik yapanlar ve şükrün mükafatı olan iyilikleri artırırlar, bu yüzden kendilerini aldanmaktan güvende hissetmezler.

Eğer Diri, Bilen, Kudretli, İşiten, Gören, Arzu gibi kemal sıfatını gerektiren her isim hariç ise bu isimlerin hepsi gözlem isimleridir. Onlar da bu hatıralar sırasındaki hayatlarının durumuna göre, ruhların saflığını, bu insan kökenine nüfuz eden semptomlardan ayırmak mümkün değildir ve bunun dışında hiçbir tedavisi yoktur. Tesadüfi olan ve tesadüfi olmayan her evrende O'nun sahip olduğu ilahi yüze tanık olarak sürekli mevcudiyet .

Ve mutlak olarak mutlak olan hiçbir şey yoktur çünkü ne imkânın gerektirdiği, ne de ona gerçeklerin verildiği bir şeydir. Mutlaklık bir sınırlamadır. Onu kabul eden bir yeri olmayan ve onu reddeden bir yeri olmayan hiçbir madde yoktur. kabul etmez ve bunu kabul etmez. Bunun için de gereklidir, tıpkı doğal vücut için doğal gıdalar gibi. Zararlı olmadan beslendiği hiçbir şey yoktur. Ve o dünyanın faydası, doğa tarafından ne olduğuyla bilinir. bedeni yönetendir ve O'na doktor denir ve gerçek kişi onu genel olarak tanır ve detay doktor içindir. Dünyada mutlak övgü dili veya mutlak kınama dili yoktur. Kökeni Çünkü Allah, yüceldiği gibi konuşmacı olmasından, tevhid ve şirkten ve kullarından bu iki sıfatı telaffuz etmesinden dolayı bize kendisini bu isimlerle isimlendirdi ve kulları bu iki sıfatı telaffuz etti ve şöyle dedi: Rabbin Allah'tan münezzehtir, Rabbindir. onların anlattıklarından daha yücedir ve elçilere selam olsun, hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur. Bu altmış birinc