[ Durumlarına göre yargılanmayan azizler ]

Ziyarette takip edilen evliyaların rütbeleri, peygamberlerin kendilerinden üstünlüğü ile ayırt edilir ve ne peygamber ne de takipçi olan iki sınıf, Allah'ın velileridir ve bir makama göre yargılanmazlar. Onlar, Rableri katındaki doğru soyları ile diğerlerinden ayrılırlar, ancak içlerinde vizyon sahibi olanlar, vahiy sahiplerinden daha aşağıdadırlar.İşte onlar, o perdeyi kaldırmak istediklerinde, hak ile vizyon sahibi olanlar arasında düşünce perdesi vardır. Ama bunu yapamadılar, tıpkı peygamberlere uymak gibi. Ne zaman bu aracı olmadan Allah'ı görebilmek için peygamberlerin perdesini kaldırmak isteseler bunu başaramadılar. Demek ki görüntü kusursuzdur, şu hariç. Peygamberler, elçiler, kanun ehli ve vahiy ehli başta olmak üzere, her kim tâbi veya basiret sahibi olmasına rağmen bu makama ulaşırsa, onun için tahsil edilir. binlerce yolda .

[ Ateşten yükselen boyun ve kıyamet gününde onun üç çağrısı ]

Bu çağrının ardından ateşten bir boyun çıkar, yaratıklara baktığında iki gözü ve fasih bir dili olur ve şöyle der: "Ey ayakta olanlar, ben sizden üç şeyle görevlendirildim. Tıpkı üç grup saadet insanına ilk çağrının üç kez yapılması gibi ve tüm bunlar hesaplaşmadan önce olduğu gibi, insanlar ayakta, terden sırılsıklam, korku yoğunlaşıyor ve kalpler çatlıyor. İleriye bakan, ateşten bakan o boyun onlara şöyle diyecek: "Ben her inatçı ve güçlü adamı görevlendirdim ve o, kuşun susam topladığı gibi onları sıraların arasından kaldıracaktır. Eğer onlardan hiçbirini orada bırakmaz, ikinci bir seslenir: "Ey yer halkı, ben Allah'a ve Resulüne eziyet eden birini görevlendirdim, o da onları kuşun susam topladığı gibi toplayacak." Saflardan kimse kalmazsa üçüncü defa şöyle seslenir: Ey Ehl-i Beyt, ben, Allah'ın yarattığı gibi yaratmaya giden ve suret ehlini seçen birini görevlendirdim. kiliselerde o resimlere tapınılsın diye resimler yapanlar da, Yüce Allah'ın "Oyduğunuza tapar mısınız?" buyur

“ Basit ismi hazret-i Basat ”

Bilge adam bolluğuna sevinmez *** Allah ona müjde vermedikçe

Dürüst ve moral veren bir ***'un ve Tanrı'nın tanıdığı suçlayıcının dilinde

Çünkü o, sözlerinde dürüsttür şöhret onu topladığında onun için *** diyor

< p style="color:#008000; text-align: center"> O'nun mesajının doğruluğundan şüphe etmeyin *** çünkü o, Allah tarafından bilinmektedir. < /p>

Onun söylediği gibi söyleme *** kendisine ne olduğu söylendiğinde şöyle dedi

ne olduğu ve sonra bilinmediği*** o halde sevinin, çünkü Bir olan Allah'tır < /p

Sahibinin adı AbdülBasit'tir. Hüküm vardır. Antik ve modern zamanlarda kim Allah'ı razı ederse, gazabını esirgemiş ve merhametini genişletmiş olur, Allah da alıkoyar ve uzatır

O'nun

Hakikati yücelten Cenab-ı Hak, Yüce Allah'ın Kitabında kendisine verdiği sözlerde ve Rasulünün -Allah onu kutsasın ve ona huzur versin- dilindeki benzetme ve insanbiçimcilik sözlerinin içerdiği şeylerden yücedir. zalimlerin söylediklerinden üstündür.

İkinci kardeşin gözü. Vahiy açısından, vahiy ehline ve bu seviyeden inenlere göre, görme ile ilim arasında ayrım olduğu gibi, ilim de harflerde aralarında ayrım yapar. , harflerin yerine geçen istasyon açısından. Yukarıda belirtilen pozisyon, örneğin "Ben dedim", belirli bir isim yerine onu tekrarlarsanız, belirli bir kişiye söylemiş olursunuz. Vahiy sahibine göre, "şöyle şöyle dedim" ve "şöyle şöyle dedim", vahiy sahibine göre, ilk "ben dedim", "Ta'"dan farklı olarak. ikincisi "dedim", çünkü muhatabın gözü her nefiste yenilenir, daha ziyade yeni bir yaratılışın şaşkınlığı içindedirler. Bu, dünyadaki hakikatin, zat birliği ile meselesidir ve aynı şekilde, Cenâb-ı Hakk'ın ilk Ta'yı yarattığı manevi hareket, diğer Ta'yı yarattığı hareketten, ulaştığı kadarıyla farklıdır, dolayısıyla manası da zorunlu olarak farklıdır. mana ilminde, Ta'nın veya herhangi bir harfin zamir olsun veya olmasın farklılığına dikkat etmez, çünkü bir sayının ve telaffuzun sahibidir. aris belirtilerin eşit old

Farklı evlerden sırları ve gerçekleri bilmek

Benim ahdim zalimlerden etkilenmeyecektir, dolayısıyla Hak bize İbrahim'in dinine uymamızı emretmiştir, çünkü masumluk buna bağlıdır. Kim liderlik isterse bu ona emanet edilir, kime sorulmadan verilirse onun başına atanır ve Allah ona hidayet edecek bir kral gönderir ve kral hatalı hükümlerden uzaktır. Demek ki El Halil Hanif idi, yani hakka meyleden, her konuda ona hidâyet eden bir Müslümandı, dolayısıyla her nerede olursa olsun iyilikten yanaydı. İlahî isimler arasında, ilahî isimler arasında, tıpkı kâmil hükümdarın, insanların en yüksek meclisler arasındaki velayetleri konusunda ihtilaf ettiklerinde hükmettiği gibi, onlar arasında hak ile hükmetti ve bu nedenle Adem'e secde etmekle emrolundu. İtiraz mana itibariyle ihtilaflı, muhalif ise kuvvetlidir. Kendisine imamet ve hilafet verildiğinde, melekler ona secde ettiğinde, kim ona karşı kötü davranışlarda bulunursa ve yetiştirilme tarzı nedeniyle ona karşı kibirlenirse, açıkça bildirilir. rütbesinin yetiştirilme tarzıyla aynı old