Harun aleyhisselam'ın maneviyatından, ateş ve hava elementlerindeki her üst etkiden, kırmızı maneviyatından, su ve toprak elementindeki her alt etkiden her bilimsel konu Salı günü meydana gelir. , beşinci astronomi hareketinden ve bölgelerin bu ikamesi için üçüncü bölge ve bu gün ve onun günlerinin saatlerinde verdiği bilgi, kralın yönetimi ve politikasının bilgisi, beslenme bilgisidir. ve korunma, orduların düzenlenmesi ve savaş, savaş planları, kurban ve hayvan kesimi bilgisi, kurban günlerinin sırları ve her yerdeki etkisi, hidayet ve dalalet ilmi ve ayrımları delillerden şüphelenilmesi .

Perde masumiyet perdesidir. Bir mağfiret perdesinde şöyle buyurmuştur: "Onları cehennem azabından koru." Diğer mağfiret perdesinde ise "onları kötülüklerden koru." buyurmuştur. Başka bir perde: Günahkar ile azap arasındaki perde, cömertlik, af, mağfiret ve isyan perdesidir ve kul ile günah arasındaki perde, ilahi takdir, ihtisas ve masumiyet perdesidir. , umut veya tevazu, Süheyb'de belirtildiği gibi : Evet, kul Süheyb, eğer Allah'tan korkmasaydı, O'na itaatsizlik etmezdi.

Yani onun itaatsizlik karşısında masum olmasının sebebi, onun korku olmasaydı, Cenab-ı Hakk'a karşı utangaçlığı onu engellerdi.Kim olursa olsun, ona karşı günah olmasa bile, ona karşı günah denilen şey, o kişi için geçerlidir, çünkü o, o şey dışında yerleşik değildir. Onun için caiz olandır ve bu, caiz olana göre hareket etmekten özen göstermenin ve yanılmazlığın nihai hedefidir ve en büyük günah, kalpleri öldüren şeydir ve onlar, cehalet denilen Allah'ı bilmemek dışında ölmezler. Çünkü kalp, Allah'ın o

Bize, ondan önceki Elif hariç vahiy verdi, biz de onun üzerinde durduk ve orada şahit olduğumuz gibi ona başka bir isim verdik ve burada gördüğümüz gibi Elif'i doğruladık, ancak başka bir bölümde, bunda değil Bu yüzden bu bölümlerde gördüklerimizle ilgili kısıtlamayı arttırmıyoruz, aksine ondan bir şeyler çıkarmak isteyebiliriz, uzatma korkusuyla sayı ve telaffuz açısından bunun üzerinde çalışıyoruz ve şu kelimeyi veriyoruz: Kelimeleri çok olan manaları kuşatır, biz de onu okuruz ki, o ilk uzunluktan dolayı, bir göz yüzünden, tebliğde hiçbir şey bozulmaz, azalmaz, ortaya çıkmaz, böylece istenilen şey biter. Dördüncü sınıf sıfatlara gelince, bunlar akıbetin saflığıdır ve Rahman olan Allah'ın adıyla yazılan harflerdir. Ve ben bunu Rasûlullah (s.a.v.)'in yeri dışında söylemedim. ona selâmet versin, Allah'ın Kur'an'ın vahyi olan iki vahyinde kendisine zikrettiği ölçüde zikretmiştir ve bu, ilk vahiydir. Resûlullah (s.a.v.)'e bu kriter, ayrıntılı ayetler ve sureler olarak değil, kapsaml

Bu, çokluklarına rağmen bütün soyların hakikate tekabül etmesidir.Çok olsalar bile bu iki soydan dolayıdırlar ve anlattıklarının özüne ilave bir şey değildirler.Çünkü her şey bir özdür, sonra da bütün varlığım.Daha doğrusu onu nesep itibariyle getirdik, onun da varlığı yoktur, yani hakikatin özü birdir ve göz de Köle birdir ama kulun gözü sabittir ve aslından ayrılmamış, metalinden çıkmamış ancak üzeri örtülmüştür

Ve yine bu köşede, "Filanca neyi kaçırmışsa, falanca da iyilik yapmayı kaçırmıştır." Eğer onu cömertlikle yetiştirip eklemişse, bu, tevbede pişmanlık olarak görülür. gözden kaçırılan şey, yani değiştirilen kötülüğün iyiliğini, değişmeyen iyinin iyiliğine kıyasla artıran şey, çünkü iyinin iyiliği başka bir şeyle değil, kendi başınadır ve kötünün iyiliği. Ona içkin bir iyi, yani her eylem için Tanrı açısından ne olduğu açısından iyi olan bir iyi ve ek bir iyi, ki bu da onu değiştirerek gerçeği bu eylemden uzaklaştıran şeydir, yani kötü görünen şey. iyiliklerle kaplanır, yani kötülüğün yerini, hakkın örttüğü iyilik yerine iyilik alırsa, o zaman iyilik, üzerinde takım elbise değil, güzel bir insan gibi, son derece güzel bir insan gibi olur. çok güzeldi.Üzerine bir toz pisliği düştü ve o ara sıra olan pisliklerden temizlendi ve güzelliği ortaya çıktı.Sonra güzel, lüks bir takım elbise giyerek güzelliğini ve iyiliğini katladı ve ilkini sarındı. afiyet olsun.