Dedik ve belki de bu kitaba kesin delillerle ve açık delillerle desteklenen inançlarla ilgili bir bölüm eklemek aklıma geldi veya gelmemişti, sonra bunun hazırlıklı olan, daha fazlasını arayan kişiye bir teşvik olduğunu gördüm. ve varlık sırlarıyla cömertlik kokularına maruz kalır.Çünkü hazırlıklı kimse yalnızlığa ve zikre yönelirse ve düşünce yeri boşsa, hiçbir şeyi olmayan yoksul oturur.O zaman Cenâb-ı Hak ona Kendisinin ve ilâhî ilmin bahşedecektir. Cenab-ı Hak, kulu Hızır'ı şöyle övmüştür: "Kendisine tarafımızdan rahmet verdiğimiz ve kendisine kendi katımızdan ilim öğrettiğimiz bir kulumuzdur." Cenâb-ı Hak da şöyle buyurdu: "Allah'tan korkun. Allah sana öğretecektir." Ve dedi ki: "Eğer Allah'tan korkarsan." Bunu senin için Farkan kıldı ve şöyle dedi: "Ve sana, yanında yürüyeceğin bir nur verecektir." Cüneyd'e denildi ki: "Benim kazandığım şeyle elde ettiğim şeyle" dedi ve şöyle dedi: "O basamak altında otuz yıl oturarak." Ebu Yezid dedi ki: "Sen ölünün ilmini ölüden aldın, biz

Kim bir kalemi belirli bir burçtaki evler şeklinde ve incileri başının tepesine yerleştirebilirse, o kalemle yazdığında o kalemden mucizeler elde edilecektir. Yazdığı her şeyde kendisine görünecektir, bir yazar onunla bir dua yazsa bile, ben o duaya cevap vereceğim. Ve o durmadı

Yani, eğer Tanrı zıt isimlerin toplamı ise ve biliyoruz ki, eğer iki zıt isim aynı terazide ise, cisim onların muhalefetinin hükmünü kabul etmediği için onların hükmü geçersiz olur, yani onlar geçersizdir. Bunlardan birinin dengesi galip gelirse hüküm daha doğru olana olur ve varlığımız Rahman ismi tercih edilir, çünkü Rahman ismi bizi muhafaza eder, böylece rahmet galip gelir ve hükmü yerine gelir. İntikam geçici bir hükümdür, kazalar kalıcı değildir, çünkü varlık bizimle beraberdir, dolayısıyla bizim rahmet ve onun hükmüyle hiçbir ilgimiz yoktur. Bu nedenle bize Allah'tan korkmamızı emretmiştir. , biz onu bir koruma ediniriz ve içerdiği karşılaşma nedeniyle ondan korkarız ve bu, O'na sığınmak hakkındaki sözü gibidir.

Bunun üzerine şöyle dedi: “Ben de Senden sana sığınırım. ” < /p >

İman, özellikle uzuvların temizliğini imanla birleştiren genel yıkamadır. Bu, yıkamanın farklı olmadığı, abdestin farklı olduğu ve iki ibadetin birleştiği bir yol olduğu için gereklidir. bunların bulunması, daha genel olanlarıyla yalnız kalmaktan daha iyidir.

Pek çok farklı yönü olan makamlardır ve arayan kişi, takva gibi bunlarla ilgili yönlerden birinde hükmünü ihmal edebilir, çünkü onun yiyecek, içecek, giyim gibi pek çok konuda hükmü vardır. Ömer bin El-Hattab ganimetlerden bir miktar getirdiği için alıyor, bakıyor, dinliyor, çabalıyor, dokunuyor ve kokluyor, kendisine ikram edilmek üzere alınmadan önce, alamamak için burnunu tutuyordu .