( Chapitre de la peur du froid lors de l'utilisation de l'eau )

Les savants ne s'entendaient pas sur la condition de qui il s'agit. Qui dit qu'il est permis de faire le tayammum s'il pense qu'il sera très probablement malade s'il utilise de l'eau, et qui dit qu'il ne lui est pas permis de faire le tayammum ? je dis

( Il a été considéré dans le subconscient )

Le soufi est le fils de son temps, et si son temps est la santé, s'il n'est pas malade ou pas très malade, alors il ne devrait pas faire de tayammum, car l'illusion ne devrait pas détruire la connaissance et la peur ici peut être une illusion, donc il ne le fait pas. restez avec son imitation et regardez l'évidence. La peur est une maladie et une maladie, alors laissez-la rester en l'imitant

( Chapitre sur l'intention de purifier le tayammum )

Les érudits différaient dans l'intention concernant la pureté du tayammum, alors qui dit qu'il nécessite une intention, et qui dit qu'il n'a pas besoin d'intention.

( Il a été considéré dans le subconscient )

Si le contrat était basé sur la connaissance nécessaire ou sur la bonne foi d'un savant ou d'un parent, alors il n'exige pas d'intention.L'action est suffisante dans le chapitre, car il n'y a rien sauf de l'attachement d'une volonté de Lui, Gloire à lui, à sa création, et il ne la crée pas sans elle. Je m'inspire de la doctrine du groupe, à moins qu'il ne soit un infidèle qui embrasse l'islam, car cela manque d'intention, car rien de la proximité de Dieu n'accompagne lui avec cette loi spéciale appelée Islam, et il ne l'avait pas non plus avant sa conversion à l'Islam, il a plutôt vu que c'est un blasphème et y entrer est loin de Dieu

( Chapitre de celui qui ne trouve pas d'eau, la demande est-elle requise ou non )

Les savants différaient quant à savoir qui est cet attribut, donc on dit que la demande est requise et qu'elle est nécessaire, et celui qui a dit que la demande n'est pas requise, et je dis avec elle

( Il a été considéré dans le subconscient )

L'imitateur n'a pas à rechercher la preuve de celui qui imite dans les branches ou dans l'original, mais ce qui est demandé à l'imitateur, c'est s'il ne connaît pas la question sur le jugement dans l'incident pour celui qui sait qu'il sait des gens du souvenir, alors il donne ses fatwas. Le Tout-Puissant a dit: Demandez donc aux gens du souvenir si vous ne savez pas. Celui qui demande à la personne responsable de son témoignage sur ce qu'il a donné une fatwa dans son émission , que ce soit du Livre ou de la Sunna, ou qu'il lui demande de lui dire que c'est la décision de Dieu ou la décision de son Messager, il la prend. vous n'adorez pas Dieu selon l'opinion de quelqu'un d'autre

( Chapitre stipulant l'entrée du temps lors de cette purification )

Les gens de connaissance, que Dieu soit satisfait d'eux, différaient quant à la stipulation d'entrer dans le temps dans cette pureté.

( Reçu dans le subconscient )

Le temps est avec nous, s'il est clair que le discours de la loi s'attache à celui qui est responsable de ce dont on l'accuse extérieurement et intérieurement, alors il est intérieurement une manifestation divine qui répond au cœur subitement, appelée le attaque sur la route.

( Chapitre sur les limites des mains que Dieu Tout-Puissant mentionnait dans cette pureté )

Dieu dit: Alors, accomplis le tayammum avec bonté, et essuie-toi le visage et les mains. Ainsi, les savants, que Dieu soit satisfait d'eux, différaient quant à la limite des mains dans cette pureté. Je dis avec cela que le la moindre de ce qu'on appelle une main dans la langue des Arabes est obligatoire.

( La considération intérieure est arrivée en cela )

Puisque le sol et la terre étaient à l'origine de l'émergence de l'homme, qui est la réalisation de sa servitude et de son humiliation, alors il lui a présenté l'objection à l'affirmation selon laquelle le Messager, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit en lui que il a été créé à l'image, et c'est avec nous à cause de sa volonté que Dieu a créé sur lui à partir de son acceptation de la création des noms divins sur ce qui lui donne sa réalité, dans le concept d'image et de pronom est une contradiction Alors quoi est le texte du chapitre, alors soyez fier de ce ratio et soyez exalté et arrogant