معرفة الاصطلاح والمناسبات
في خاتمة المسلسل الاصطلاحي قبل سؤال أم الكتاب.
اقرأ المادةالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مختارات من الفتوحات
نصوص مختارة موثّقة، يتبع كلًّا منها سياق القراءة وشرح تحريري وأسئلة للمراجعة.
المحتوى الجديد بالعربية أولًا؛ تظهر الترجمات هنا عند إعدادها ومراجعتها.
خلق التقدير والإيجاد
يحدد افتتاح حضرة الخالق جهة التقدير وجهة التكوين.
اقرأ المادةالأمثال ليست عين العائد
تراجع 119 الاعتياد مع وجود الأمثال وفقد الأعيان في نظريتها.
اقرأ المادةالسعادة ليست مجرد نفوذ قدرة
قبل تفصيل اختصاصي السعادة وكمال الصورة.
اقرأ المادةجهتا فعل البرزخ
ترد الجملة بعد مقابلة المغرب والفجر بعكس اتجاهي التلطيف والتكثيف.
اقرأ المادةمن اللفظ إلى المعنى ومن المعنى إلى اللفظ
يعرض النص فرقًا بين من يبحث في مدلول لفظ ليفهم قصد المتكلم، ومن يخبر عن معنى يختار له لفظًا. يرد ذلك بعد أمثلة حركة الإعراب وقبل الانتقال إلى الألفاظ التي توهم التشبيه.
اقرأ المادةتجل يبقي أحكام الأخذ والعطاء
يختم 433 بعد تعريف الفناء والبقاء بالإضافة بتفضيل ما يبقي أحكام الأدب في الأخذ والعطاء في دار التكليف.
اقرأ المادةوجها الممكن: السبب والحق
تقسم المسألة وجهة الممكن من عالم الخلق إلى جهة سببه وجهته إلى الله، وتربط الحجاب والنور بهاتين الجهتين. ويتلوها تمييز يتعلق بما يسميه عالم الأمر.
اقرأ المادةخوفان ومتعلقان مختلفان
يفسر النص خوف موسى في أول لقاء الحية ثم في مواجهة السحرة، فيغير متعلق الخوف بين الموقفين. يوظف الفرق في بيان ما عرفته السحرة وما التبس على عامة المشاهدين.
اقرأ المادةالنظر الفكري والكشفي في التقسيم
في تفسير نور الوقاية والدليل ضمن التجلي.
اقرأ المادةعلوم النور بين الكشف والبرهان
يشرح المؤلف المنازل السفلية بوصفها جهات الإغواء، ويجعل دفع الإغواء مناسبة لظهور معارف. وفي تفصيل الجهة الأمامية يجمع نوعين من علوم النور، ثم يعدد استعمالات البرهان في إثبات الوجود والتوحيد والأسماء والفعل.
اقرأ المادةحفظ الحكم وحفظ الحال
يأتي التمييز في آخر الباب الرابع عشر بعد كلام على الوراثة وعدم تخطئة المجتهد في حكم قرره له الشرع. يسمي المؤلف علماء الأحكام ثم يقابلهم بحفظة الحال والأسرار، ويورد أشخاصا من أزمنة مختلفة على سبيل التمثيل. لا تقدم الأسماء هنا دراسة تراجم مستقلة، بل تؤدي دورا في بناء صورة مزدوجة للحفظ داخل الأمة.
اقرأ المادة