علوم النور بين الكشف والبرهان

النص المختار

وعلوم النور على قسمين علوم كشف وعلوم برهان بصحيح فكر فيحصل له من طريق البرهان ما يرد به الشبه المضلة القادحة في وجود الحق وتوحيده وأسمائه وأفعاله فبالبرهان يرد على المعطلة ويدل على إثبات وجود الإله وبه يرد على أهل الشرك الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ الله إِلهاً آخَرَ ويدل على توحيد الإله من كونه إلها وبه يرد على من ينفي أحكام الأسماء الإلهية وصحة آثارها في الكون ويدل على إثباتها بالبرهان السمعي من طريق الإطلاق وبالبرهان العقلي من طريق المعاني وبه يرد على نفاة الأفعال من الفلاسفة ويدل على أنه سبحانه فاعل وأن المفعولات مرادة له سمعا وعقلا وأما علوم الكشف فهو ما يحصل له من المعارف الإلهية في التجليات في المظاهر

السياق

يشرح المؤلف المنازل السفلية بوصفها جهات الإغواء، ويجعل دفع الإغواء مناسبة لظهور معارف. وفي تفصيل الجهة الأمامية يجمع نوعين من علوم النور، ثم يعدد استعمالات البرهان في إثبات الوجود والتوحيد والأسماء والفعل.

قراءة المقطع

تمنع العبارة اختزال المعرفة في الباب إلى نقيض بسيط بين كشف مقبول وعقل مرفوض. يمدح النص صحيح الفكر ويحدد له وظائف احتجاجية، ثم يخص الكشف بالتجليات في المظاهر. هذا لا يسوي الطريقين في كل متعلق ولا يثبت صحة كل نتيجة تندرج تحت أحد الاسمين؛ بل يقتضي النظر في الدليل والموضوع والحدود التي يعطيها السياق.

سؤال وتطبيق

صنف الحجج المذكورة إلى سمعية وعقلية، ثم عين متعلق علم الكشف في خاتمة النص.