Cette connaissance lui a été manifestée, ainsi la vérité serait son trésor, et il est le conservateur de lui et le clair pour lui, même en mentionnant cette personne oublieuse, et si ce n'est pas le cas, le serviteur oublie son Seigneur à fois parce qu'il est préoccupé par lui-même ou par quelque chose du monde, alors il se souvient de lui, et cet oublié qui n'accepte pas le renouvellement, c'est plutôt lui-même. Dans les matières et les lois, et il a dit en le niant, il y a beaucoup de créations , comme il l'a dit par sa déclaration, pas du côté du début, de nombreuses créations, et nous avons pris dans la science de l'abrogation un chemin entre deux chemins. Puis je l'ai élevé avant l'arrivée de cette période, alors nous avons suivi cette méthode dans il et en lui il y a la connaissance de celui qui est apparu dans une position différente à l'image des autres jusqu'à ce qu'il se soit fait une épreuve ou un exemple de ceux dont l'image est celle de semer la confusion Quel est le jugement de Dieu concernant qui c'est son attribut et quelle est sa description qui devrait être appelée et en lui est la connaissance de la sagesse dans les choses qui font avancer et les choses qui retardent b Le jugement d'assertivité ou le jugement de choix, et en lui est la connaissance du statut de ceux qui sont considérés comme considérés et d'où cette erreur les a touchés, avec la justesse de la considération en elle-même, car il n'y a pas de glissement en elle. Sa position est la vérité. L'établit-il juste pour la simple considération d'un particulier, de sorte qu'il n'a de décision en lui-même qu'aussi longtemps qu'un exemple, et si la qualité de considération lui est retirée du monde, sa l'existence monte, ou il est déterminé en lui-même, il ne disparaît pas, que le considéré l'ait considéré ou non, ou la considération cesse du monde comme il disparaît dans l'au-delà en résidant.Dans les deux mondes, et en lui il y a le connaissance du déni par l'ignorant du savant d'où il est dénoncé. Existe-t-il une présence ou un attribut existentiel dans son essence ou une imagination qui n'existe pas de l'extérieur dans l'œil de Hubal en présence de l'imagination du malfaiteur. le monde, et s'ils se rencontrent dans le déni, et y a-t-il une vérité dans le monde qui est niée ou non, et qu'est-ce que le déni, et qu'est-ce qui est la réalité, est-ce une question existentielle ou une relation, et il contient la connaissance de la concurrence de où est-elle apparue dans le monde et pourquoi n'apparaît-elle qu'en genre ? C'était, alors quel est le genre qui unit la création ? Et la vérité est, est l'image que l'humain créé parfait atteint, ou ce qui rivalise avec cet être humain partiel sauf la personne qui a encore conservé l'image de la vérité en lui-même, qui est son ombre, donc cet être humain partiel aimerait pour atteindre le rang de cet être humain qui est l'ombre de l'image divine, ou qui n'est l'image de la vérité que l'œil de cette L'être humain que nous avons exprimé dans l'ombre et la vérité est l'esprit de cette image, donc la vérité a une image et un esprit telle qu'elle se manifeste dans l'au-delà, alors elle est niée et connue, car Dieu n'a pas mentionné cette transfiguration en vain, je veux dire en mentionnant le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, en cette vie mondaine, donc ce qu'il a mentionné n'est que pour alerter les cœurs à rechercher la connaissance de cela de Dieu et en elle se trouve la connaissance des trésors de la miséricorde, pas la miséricorde, et en elle se trouve la science de la miséricorde basée sur le don de bénédictions, et à la station à laquelle la colère divine a été enlevée du monde, et à la station à partir de laquelle la création de ce qui est juste dans le monde, et par là je veux dire tout cela est le monde de l'assignation. dans la science des causes, finit-elle ou ne finit-elle pas, et la progression est-elle une raison de monter en elle et à travers elle, et en elle se trouve la connaissance des tentations et des épopées spirituelles, et pour qui est la prédominance en elle et à travers elle ? apparence, et où se termine la matière de cette tentation, et en elle il y a une connaissance que le monde est comparé au monde et à ses couches. C'est louable, comme l'imitation du monde de notre affectation au monde de la glorification, et tout est glorifié par la louange de Dieu du monde.

Imitation de Dieu et de ce qu'Il a dit de la part des sages, sauf ceux qui n'ont aucune connaissance de la matière telle qu'elle est en lui-même et dans laquelle il connaît la différence entre la parole du Très-Haut, puis un autre y a été soufflé et la parole du Le plus haut qu'il n'a pas de hoquet, alors il a uni le païen. La connaissance de la conclusion au moment avant qu'elle ne devienne, est qu'une conclusion pour le droit du scientifique avec ou non, et est la connaissance de cela du bon nouvelles que Dieu leur a dit la bonne nouvelle de la vie, ou est-ce une image et la nouvelle a une autre image ?

Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a prêché à un groupe du ciel et ils ont vécu après cela pendant longtemps.

Contrairement à la bonne nouvelle des mourants, dans laquelle la connaissance du pouvoir de l'accident et de sa division dans le nouveau créé et si ensuite le nouveau créé a tout pris ou non imaginé cela et ce qui a été estimé du pouvoir divin est une partie de telle ou telle partie ou non