Ve onlarla gece ve gündüzün içlerinde doğanların kaynaşması ve gecenin çocukları ile gündüzün çocuklarının farkı. tecellilerinin hazır olup olmadığı konusunda, bu yüzden farklı ileri gelenlerin isimleri dış görünüşte farklıdır.Ahmer, Harun'a girdiğinde, onu sadeleştirirken yanında bir mahkûm buldu.Ahmer, onun sadeliğine hayret etti, bu yüzden bunu sordu ve bunun bir prestij, korku, sertlik ve yiğitlik gökyüzü olduğunu ve tutuklanması gereken lakaplar olduğunu söyledi.Kendisi için çizilen şeyde efendisinin sınırlarını aştı, bu yüzden ona görünüşünü ve sadeliğini göster İstediğini kabul etmesi mukaddes ruhla bir can yaymak olsun diye, yüzünü ona çevirdi ve ona dedi ki: Bu insan hilafet semasıdır. M onun imamıdır ve kökeni buydu Binaların en sağlamı, zorbalara ve zorbalara karşı hoşgörüyü emretti, bize böyle denildi, sonra ona yumuşak bir söz söyle.İçindeki zindeliği ve dışsal kibir ve gururunun çöküşü için belki hatırlıyor veya korkuyor ve belki de Allah'ın iki vazifesi vardır, ümmetiyle olan ümitsizliği ve kendisiyle hırsı arasındaki boğulma hali sona erince, müminlerin ilâhî vahyin zuhurunu idrak etmeleri için, kendi içinde gizli olan zillet ve fakirliğe başvurmuştur. İsrâiloğulları, karışıklık olduğu zaman karışıklığı gidermek için buna inandılar, sihirbazların dediği gibi, ben iman edince biz, alemlerin Rabbi olan Musa ve Harun'un yani ansızın çağırdıklarına inandık. Bu, şüphe uyandırmak ve Yüce Allah'ın kendisini işittiğini ve gördüğünü bildiği için hakka hitaben: "Ben de Müslümanlardanım" demek için getirildi. Şimdi onu işitiyorum, israfımızı ve suçumuzu işitiyorum, sonra dedi ki: "Bugün sizi kurtaracağız. O halde ruhunu bedeninizden çıkarmadan önce onu müjdele ki, senden sonra gelenlere bir ibret olsun. Demek ki senden sonra gelenler için kurtuluş bir ibret olacak.Yunus ehlinden başkası, onu gördüğüne inanmışsa, onunla birlikte inen dünya çilesini kaldırmaz dedi. “Bugün seni bedeninle birlikte teslim edeceğiz, çünkü azap senin görünüşünden başka bir şeyle ilgili değil ve sen yaratıklara onun kurtuluşunu gösterdin.

Azap, boğulmanın başlangıcıydı, bu yüzden ölüm, içinde isyan ile serpiştirilmemiş saf ve masum bir tanık oldu, ben de en iyi amel olan imanı dile getirdim, tüm bunları kimse umutsuzluğa kapılmasın. Allah'ın rahmetindendir.O kadının gururuna hiç girmedi ve sözüne gelince, bizim umutsuzluğumuzu gördüklerinde imanlarıyla onlara fayda sağlamadı.Ve bu imanın maksadı, nefrettir ve hak onu O'na katmıştır. O'na hamdolsun, kalpte kin, kalpte iman vardır.

Mükâfat ondadır.Fakat burada zorluk ondan uzaktır.Tersine kendi îmânıyla geldi ve denizin sallandığındaki binicisi için söylediği gibi ondan sonra yaşamadı. Kendisinden başka kime dua ettiğinizi saptırdı, o da onları kurtardı, böylece iddiasından sahip olduğu şeye geri dönmez, sonra Cenab-ı Hak bu hikayeyi tamamlarken dedi ve birçok insan ayetlerimizden ve kurtuluşunuzdan habersiz bir işaret gösterdi, yani