Mekke Fetihleri - 3. Bulaq Sürümü |
||
Chapter: | Tezahürü ve sırlarını bilmek üzerine. |
Page 485 - from Volume iki (Display Image)İmgeleri açısından bunu yapmaları mümkün değildir, çünkü yalnızlıklarında duvarın, kapının, tavanın, yalnızlık evinin yapıldığı makinenin, astarın, örtünün ve yiyeceğin görüntülerini görmeleri gerekir. Eylemlerden değil, çünkü inzivaya çekilen kişi hayvanlarla birlikte olsa yine inzivada olur ve onların zararlarından korkmadıkça onu istediğini yapmaktan alıkoymazdı.Ayrıca duvarda bir eğilim varsa , onun yıkılmasından ve üzerine düşmesinden korkar, insanların konuştuğu kelimeler dışında, ne konuştuğunu anlarsa terk etmeyi seçerse, insanlar onu hakkın içlerine yerleştirdiği şekilde kullanırsa, kendisinde olmayanı ilmini artırır, bir namaz, yani bir rek'at kılmış olsaydı, terketmeyi istemezdi.Çünkü bu, salihlerin faziletlerindendir, çünkü bu, Allah'ın onların söylediklerini işitmesidir. Bu, onlara ilim ile fayda sağlamazsa, bu, Allah'ın onlara bir lütfu olmaz. Kim Allah'tan akıl rızıklandırılırsa, onunla yalnızlık ve yalnızlık bir olur. Bilakis, oturmak onun hakkı bakımından daha eksiksiz ve daha büyük fayda sağlayabilir. , çünkü her an Tanrı'nın sahip olmadığı bilgisini arttırır. (“ Rahmân ve Rahîm Olan Allah'ın Adıyla ”) « Spor salonunda tezahür etmesi durumunda iki yüz altıncı bölüm »Çünkü gayb, idraklerin üzerine bir nurdur.*** O, sırlarda olanı açığa vurur. Her insanın her kalbi için *** ona öğretim görevlisi hakkını getirdi Bakın iş nasıl gidiyor *** ve kaynaklardaki yargıya bakın Onun bir ilki ve bir dışı var ve bizim bir iç ve bir sonumuz var. Bölünmesi içimizde dua etmek gibidir, göze göz, şükredin ve acele edin. Kilit altına alınmış bir köle acizdir ve onun üzerindeki bir Allah'ın gücü yetendir. Onun sayesinde bize vahyedildi *** Vicdanlarda Allah'a hamdolsun [ Tecelli, gaybın nurlarıyla kalplere indirilen şeydir ]Bil ki, insanlardaki tecelli, gayb nurlarının kalplerine indirilendir ve farklı makamlardadır. Doğum ve ana nurları da dahil olmak üzere isimlerin nurları ile ilgilidir. Bu nurların her nuru, ufuktan yükselir ve sezgi gözüne denk düşerse, körlükten, körlükten, çatlaklardan, konjonktivitten ve göz rahatsızlıklarından emin olursa, her nurla ne olduğunu ortaya çıkarır. yayar, öyleyse kendinde ne olduğunun manalarını incele ve bağlantılarını incele, onları gösteren kelimelerin ve kelimelerin resimleriyle ve onlara şahitlik ederek, hayal ve karışıklık olmadan aynı konuda gerçeklerden olanı ona verdi. Bizi destekleyen imanımız hakkında ve içlerinde soluğumuzdan nurlar vardır, üstümüzde olan nurlar bize fayda sağlamak için üzerimize inerler ve onlardan altımızda bulunan nurlar da vardır. Onları bertaraf etmek ve aralarında bizim onlardan yaptığımız nurlar vardır. Haberlerimizde, şiirlerimizde, şiirlerimizde ve şiirlerimizde vardır ve meselenin sonudur.Maddeden soyut olan mânâ nurlarına gelince, her bilgi bir cisimle veya bir cisim, ya da bir hayal, ya da bir imgedir ve biz onu kavramına göre bilemeyiz, aksine onu olduğu gibi, ama ne olduğumuzla kavrarız ve bu ancak ben bir ışık olana kadardır. böyle, bu yüzden bu bilgiden hiçbir şey anlamadım, dedi ki bu Duasında Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun ve beni nur eylesin. Ve Allah diyor ki: Allah, göklerin ve yerin nurudur, bu yüzden onun dediği gibi, ancak onunla aydınlanır ve yer, Rabbinin nuruyla, yani toplanma diyarı, yani Rabbinin nuru ile parlar. her nefis o nurla neyi ileri sürdüğünü ve ertelediğini bilir, onunla değil, ona vahyettiğini hazır bulursun. |
|
|||||||||
Bu, Büyük Üstad Muhyiddin İbnü'l-Arabi'nin Mekke Vahiyleri kitabıdır. Sayfa numarası, standart baskı olarak bilinen Kahire baskısı (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) ile uyumludur. Altyazılar köşeli parantez içine eklenmiştir. |