Yolda zikredilen makamlar, ruhları bir halden başka bir hale, bir makamdan bir makama değişimi ve dönüşümü kabul eder, fakat bu, Allah'a mahsustur ki, bütün bu hususlardan kendileri için O'nun duasını işitince, O'nun huzuruna girdiler. Zevk ve şart, ne ilim, ne de inanç, çünkü müminler ve âlimlerin geri kalanı, bütün bu hususları bilirler, fakat Allah onu onda kendilerine arz etmez.Onlar için, eğer hak kendilerine tecelli ederse, onun zuhurunu tasdik etmeyin, çünkü bid'at sahibi ona görünse, eski onun izini siler, çünkü bid'atçı eskiyi göremez. Ta ki, tecellide veya sözde hakikatin ortaya çıktığı ispatlanıncaya kadar.Görmüyor musun?Musa'ya selâm olsun, hak onun işittiği zaman, Allah'ın kelamı için sabit oldu, bu yüzden onunla konuştu. Böylece, tecellî meydana geldiği ve hakikat bu olmadığı zaman, Musa'nın, işittiği gibi görmesi hayrete düşürdü ve kendilerini ispatlamadı. onu kontrol ederek ve elden çıkararak, bu yüzden koşullara ve istasyonlara sahip olurlar ve hakkın sahibi olan bu konuda karar verdiğimizden başka hiçbir şey onları kontrol etmez. Yerler, içerler, uyurlar ve kalkarlar ve onun için işitirler ve görürler, yiyip içerler ve uyurlar ve kalkarlar ve

Allah Resulü'nün (s.a.v.) bazı hutbelerinde Allah'ı överek söylediği sözlerdir.

Biri kendisi için, diğeri de kendisi için iki köle toplansa, kendisinin kim olduğunu inkar eder ve kimin kendisinin olduğunu inkar etmez. ve saf kul ve diğeri saf ve saf haktır ve bunların zahiri sureti yaratma suretidir ve Allah'a ait olanların gizli olanı da yaratma suretidir Ve diğerinin iç sureti hakikatin suretidir, yani bu bir hakla hakla amel eder, diğeri de bir hak yaratmada bir karakterle hareket eder ve aralarında bir yaratılışla hak ile amel edenler de vardır, yani kendilerinden olanlardan. Allah katında onlar mahlûkat tarafından bilinirler ve ev halkı Allah tarafından bilinir ve ırkın çocukları da mahlûkat tarafından bilinmez, ancak âdetleri çiğneyen insanlar, ilahi aldatma ve ayartma hallerinde gizlidirler. ve yurdun ehli, Rablerinden basiretleri ve açık delilleri olduğu için kurnazlıktan samimidirler, dolayısıyla onlar hak gözüne eren kimselerdir. Amin, kudretiyle ve Allah doğru söyler ve O, doğru yola iletir.

« Çıkışlardaki kavgaları bilmek, çıkışları bilmek üzerine dört yüz elli birinci bölüm »

Kâinat Meâric'te var olmasaydı, harfin gözü çıkışlarla ortaya çıkmazdı.

Yükseliş saflarında yükselenlerden bir örnek verilerek çıkarılmıştır.

Yani koşan ruh yolda *** podyumların evlerini gösteriyor

Cenab-ı Hak, meleklerin ve ruhun O'na yükseldiğini söyledi ve Yüce Allah, O'na güzel sözler yükseldiğini söyledi.

[ Tanrı'nın sözleri asla tükenmez ]

Bil ki, imkânlar, Allah'ın çok uzak olmayan güçlerini gösterdikleri, tükenmeyen sözleridir ve menfaate geldikleri için bileşiktirler, dolayısıyla Arapça'da kelime ile ifade edilen bir yapıdan gelmişlerdir. Pozitivist kompozisyonunun ortaya çıkmasıyla ve belirli görüntülerdeki durum, ne harcama nedeniyle ne de seçim nedeniyle sadece kendi iyiliği için meydana geldi, çünkü gözleriyle değişmeyen bilgi verdi ve söz değişmez ve geçmiş irade, gaybda ne olduğuna göre şehadettedir, yani zahirde döndüğü her şey suretinde gaybdadır.Gaybda sonsuz olan bir dalgalanmadır. , ve sonsuz olanı varlığa sokmanın doğru olmadığı, çünkü sonsuz olanın sona ermediği ve bir sınırda durmadığı için ayetlerle ortaya çıkıyor .

[ Işık, Ateşli ve Dünyevi Ruhlar ]

O halde bilin ki, Allah Teâlâ kelâmlarını indirdiği zaman, takdir ettiğini derecelerden onlara indirdi.Onlardan nurlu, ateşli ve dünyevi ruhlar vardır ve bunlar ayrı derecelerdedir. Sınırın hükmündeki bu yükselişleri, onlara akıl yürütmeleri için kalpler ve bazılarına da düşünceler verdi.