İman, onda var olan şüphedendir.Onun şeriattan olduğu şey, zahiri mânânın kendisine verdiği şey değildir.Bu, apaçık bir musibettir ve insanın zannında cehennemliklerin işini yapmasıdır. İnsanlardan, yani aşırılıklardan ve Allah'a içinden görünen, Allah'a olan imanın ve dürüstlüğün nurundan buna aykırıdır. içten ağlar ve dıştan çelişir.

Çünkü o, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, insanların kendi içlerinde ne olduğunu bu raporda açıklamıştır, o zaman bileceksiniz ki, bu tartışmayı hakikatten tercüme etmek, onun ne olduğunu sorgulamasında güzel bir anlam göstergesidir. onun gibi bir alim gibi

Meleklerine dedi ki: Kullarımı nasıl bıraktınız?

Melekler de bilirler ki, Yüce Allah kullarını kendilerinden daha iyi bilir. O, kimleri yarattığını ve yarattıklarının içinde ne olduğunu bilmez ve O, sorgulamasında çok yumuşaktır, sorduğu her şeyden haberdardır. , çünkü gerçek. ?

Yüce Allah'a cevap verdiler ve dediler ki: Biz onları namaz kılarken bıraktık ve onlar namaz kılarken onlara geldik, çünkü ikindi ve sabah namazı vaktinde melekler yanlarından indiler ve üzerlerine indiler.

Ben de gerçeğe uygun olarak diyorum ki, ahlâkınızı bildiğim zaman onları tanıdım ve onları size nispet ettim ve dedim ki: İşte bunlar Allah'ın velileridir ve onların alâmetleridir. O kazanır, Halife kazanır ve kazanır, zaman da. münakaşasız değildir ve veli affetmez.Velisi vardır ve bunlar, Allah'ın görgü kurallarına bizzat dikkat ettiği eşsiz kimselerdir.Halife, yetmişi bir defada eklemeyi söylüyor ve yükselmesi için dua ediyor: zikir, âdet ve vaziyetin bulunduğu yerde ve zamanda itaatsizliktir. Onu samimiyetiyle inkâr edememesi dışında, ondan başka bir şart ortaya çıkar. Öyleyse velilerin âdeti, hükümdar ruhlarının âdetidir. Cebrail'i görmüyor musun, Denizin halini alıp Firavun'un ağzına yedirmek, tevhid ve kıskançlıkla hak yolunda yarışmamak için mi? Allah'tan başka ilah olmadığını bildiğini ve Firavun'un onu mağlup ettiğini bildiğinden, Cenâb-ı Hakk'ın Kitab-ı Mukaddes'te bildirdiği ve Halife'nin amcasına söylediği gibi, tevhid kelimesini diliyle söyledi, kulağıma söyle, kabul ediyorum. Allah katında buna şahitlik eder de yalan söyler.Kâfirlerin yurdu, onların yurdudur, belki kendilerine uzun süre kalmışsa.

Allah'a iman edenler, yahut içlerinden Allah'a iman edenler, mü'minlerin gözleri O'nu tanısınlar diye, yüz çevirecekler, çünkü evliyaların ahlâkı, geri dönüşü olmayan gazaptan öfkelenmek ve Allah'a gönülden razı olmaktır. geri dönüşü olmayan hasta. Başkaları olmadan azizleri seçti

Ailemi tanıyor muydun ve hepsinin ebeveyn olduğunu mu söylüyorsun?

Ama ilâhî isimlerin koruyucuları ve bunlar da ilavenin koruyucularıdır, onlar isimlerin koruyucuları değil, Allah'ın koruyucularıdır ve ben size mecaz isimleri ile zahiri isimlerin farkını anlatacağım Allah'ın izniyle, Bu kitabın sonundaki isimlerle ilgili bölümde Allah doğruyu söyler ve O, doğru yola iletir.

« Bölüm Dört yüz kırk altı, gecenin başlangıçlarının yeniden inşasında savaşın bilgisi, iyi işlerin faydaları »

Gecenin hâdiselerinde bütün hayırlar vardır.

Anekdot yargılarıyla bize yardım etmesi için bize yaklaşıyor

Herkes ona tapar ve herkes O'na şükreder.

Veli onu gafil olduğu zaman görür *** adaletsizlik anında ağlayıp çağırır

Ya Rabbi, Ya Rabbi, onun yerine geçmek istemiyor *** kalemde bahsedildiği gibi büyük bir karakter

[ Muhammed'in yaratılışı, Allah onu kutsasın ve ona esenlik versin, Kuran'dı. ]

Cenab-ı Hak, senin büyük bir ahlâk sahibi olduğunu söyledi ve gecenin başlangıcının daha feci olduğunu söyledi.

Aişe'ye Resûlullah'ın huyunu sorduğumda, Allah onun ahlâkını Kuran'dır dedi.

Aksine, yaratılışı ayırt ettiği için ve tekil yaratılışın tüm asil ahlakı içermesi gerektiğini söyledi.