Mekke Fetihleri - 3. Bulaq Sürümü |
||
Chapter: | Yok olanı yenilemenin mekânını bilmek Musavi'nin huzurundandır. |
Page 127 - from Volume üç (Display Image)İhtilafın ne olması gerektiği ve ihtilafın uzlaşıp uzlaşamayacağı hususu, peygamber olmayanın peygamberlik sebebini ve peygamber olduğunu biliyordu ve âhirette unutkanlığın sebebini biliyordu. dünya, ayartmalar ve destanlar bilgisi ve Allah'tan suret alma, ifşa üzerine nasıl olunacağı ve görev zamanında eylemde bulunanlarda ne ürettiği bilgisi ve bilgi Hak, bilgi verdikten sonra komplo Bazı vatandaşlarda gizlenme ve tecellî, hakların ifasının ve hak sahibinin hakkını talep ettikten sonra ifa edenin ve onu başlatanın bilgisi, kesinlik alametlerinin bilgisi, eşyanın maksadının bilgisi ortadan kalkmaz, Farkın hükmünün ortadan kalkmaması gibi, aynı şeyi yapan hüküm olduğu için, ziyaretçinin haklarını bilmek, gemiden inen misafire yemek ikramının sebebini bilmek, ikramda bulunmak. konuşmadan önce yemek, konuğun ne söylemesi gerektiğinin bilgisi ve ev sahibinin bilgisi ve ne zorunda olmadığı bilgisi, mesajın bilgisi ve kralın görünüşü, insan suretinde mesaj, bazı durumlarda ona neden olan bazı durumlarda değil, insan mesajının bilgisi, ilahi varsayımların bilimi, kuvvet etkisinin bilimi, güçlü veya zayıf mutlak veya zayıf ek etkiler mi, başlangıç bilgisi, siyaset ve yasalar Ve kanunlar, eşler arasındaki üretim ve üretim bilgisi ve mutlak ve genel olarak ve kısıtlama konusunda kullarından hakkın ne istendiğinin bilgisi. “ Musai Huzurundan Olan Yüce Olan’ın Yenileme Evini Bilmede Otuz Dördüncü Bölüm Üç Yüz ”Işığın arzusu, arzu gerçekleştiğinde pek çok zihin hakikatten uzaklaştı. Ve o, salihlerin tavrında kendisini kör eden nurdan, saflığını bozmayan bir aşkla geldi. Ve el-Vedud sıfatı bunu kendi içinde doğruladı *** Böylece Merve ile Safa arasında bir hutbe olarak durdu. Ve dedi ki: Ben secde ettiğim aşkım *** Alınlar sevenlere ve en yüksek yüzlerine [ Var olmayan bir var olmayanın yenilenmesi ancak ek yoktadır. ]Bilin ki, Allah yardımcınız olsun, yokluğun yenilenmesi ancak ek yoktadır, örneğin evde bulunan Zeyd'in yokluğunda olduğu gibi, o da evde olmayandan sonra eve döndü. Peki, yokluğundan sonra ileri gelenleriyle mi karşılık verir, yoksa ileri gelenleri değil, onun gibi midir? hareketin özü harekettendir, yoklukla birleşirse, ardından dinginlik gelir, sonra o kişinin başka bir zamandaki hareketiyse, hareketi hakikatin yarattığı o hareketin kuralıyla aynı olabilir. Yokluğundan veya o yerden başka bir taşınırda yaratılarak yokluk zamanından sonra, bu onun üzerinde varlığın yenilenmesi olur, bu yüzden varlıkta iki defa veya tekrar tekrar anlatılır. Onu benzerliğinden ayırt etmeyi ve ayırmayı zorlaştıran benzerlik, bu nedenle zihinsel görüşte kendisinin var olmayanla aynı olma olasılığının olduğunu hayal eder. Ne ay, ne diğer yılın, ne de ondan on bir bileşik, sayının başında bir olan ve sayının bittiği on, diğerinin gözü değil, bileşik, ne de basit bir bileşiğin gözü değil, kendisi için on bir bir gerçeklik, yirmi bir, bir, yüz bin, her biri kendisine eklenen bir gözle. Zat hakkında şöyle böyle olduğu tasavvur olunan sıfatlar, onun filanca olduğu şeydir, bundan dolayı size her tecellide tecelli edeni bundan bilirsiniz. Zevk ehli gurup, Allah'ın iki defa bir surette tecelli etmediğini ve iki şahıs suretinde tecelli etmediğini, bu yüzden O'nun nefes günlerinin her gününde olduğunu söylediler. Allah'ın enginliğini bilen, rahmetinin enginliğini de bilir, ona ne taş altına girer, ne de var olmayan bir varlığa sınırlamaz. [ Kur'an, kendisine daima uyanların kalplerine yeniden indirilmektedir .]Ve bilin ki, Allah bize ve size yardım etsin, Kur'an kendisine tâbi olanların kalplerine ebediyen ve daima indirilmiştir. |
|
|||||||||
Bu, Büyük Üstad Muhyiddin İbnü'l-Arabi'nin Mekke Vahiyleri kitabıdır. Sayfa numarası, standart baskı olarak bilinen Kahire baskısı (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) ile uyumludur. Altyazılar köşeli parantez içine eklenmiştir. |