Les autres fins sont jugées par les fins en les recherchant, et cette question demeure pour eux toujours.Quant au Muhammadi, il n'a pas cette règle ou cette limitation, car son immensité est la largeur de la vérité, et la vérité n'a pas de limite. fin en soi à laquelle son existence se termine, et la vérité est attestée par le Muhammadi. Elle est établie en elle et il n'y a pas de place sauf qu'il lui est permis de s'abstenir et de changer la situation sur lui ou de l'exécuter, et il voit que cela vient de la connaissance ultime de Dieu, où dans le jugement est son droit de se regarder lui-même et son Seigneur et Jésus, la paix soit sur lui, est mon Muhammad. Il s'épuise, le Muhammadi n'a aucun but dans son esprit pour finir

[ Le maqamat n'est perçu qu'avec les yeux de l'imagination ]

Sachez donc que ces stations susmentionnées ne sont perçues par l'œil de l'imagination que si elles sont vues, car leurs images, si Dieu les compare à ce qu'Il veut, sont comme elles imaginées, alors vous les voyez comme des personnes qui ont vu l'œil comme vous voyez les sens avec l'œil, et comme vous voyez les significations avec l'œil de la perspicacité, Dieu s'il réduit beaucoup et c'est beaucoup dans la même matière ou un peu plus et c'est peu Dans la même matière, vous ne pouvez voir que avec les yeux de l'imagination, pas avec les yeux des sens, et c'est la vue elle-même dans les deux cas, comme l'a dit le Tout-Puissant, et quand il vous les a montrés quand vous les avez rencontrés dans vos yeux, ils étaient petits, et Il t'a fait petit à leurs yeux, et Il leur a dit qu'Il ne leur avait rien donné. Ils étaient comme eux dans le sens. Si vous ne les voyiez pas avec l'œil de l'imagination, alors ce que vous avez vu du nombre serait un mensonge, et celui qui le verra serait malhonnête dans ce que je vois de vous. l'imagination, alors je l'ai bu, et ce lait n'était rien d'autre que l'œil de la connaissance, donc je ne l'ai pas vu comme du lait et c'était de la connaissance sauf avec l'œil de l'imagination, et je t'ai vu inculquer cette connaissance de celui qui vous avez reçu sous la forme de vous buvant du lait, de même dans l'œil de l'imagination, et la connaissance n'est pas du lait, et l'endoctrinement n'est pas de boire, et vous l'avez vu comme cela. La matière est contraire à ce qu'elle est en soi, alors je tu ne l'as vu qu'avec l'œil de l'imagination quand tu étais éveillé, et si tu ne l'as pas senti, alors c'est au même sujet parce que Dieu est véridique dans ce qu'il sait, et il est vrai dans l'imagination comme je l'ai vu. Le premier et le dernier, et la connaissance ne peut être obtenue qu'en enseignant à travers la parole de l'enseignant ou en créant dans l'âme une nécessité, et cela s'est produit en présence de l'imagination avec des coups. C'est s'efforcer et ne pas s'efforcer dans la même matière, et donc tout ce que vous voyez est contraire à ce qu'il est en soi. Vous ne le voyez qu'avec les yeux de l'imagination pour que ce soit vrai. C'est pourquoi tout ce qui s'est passé à partir de cela est Cette connaissance est une différence entre les yeux, et je sais que tu ne peux le faire que par le pouvoir divin que Dieu donne à qui Il veut parmi Ses serviteurs, ainsi tu es exposé à l'obtenir de Dieu, car tu es informant de ce que vous avez vu que vous avez vu avec votre sens et ce n'était pas comme ça, alors soyez libre dans la phrase ce que vous voyez comme le fait le compilateur. Le bon est son droit, et ils ont donné aux rangs leur dû. Ils n'ont pas dire de Gabriel, la paix soit sur lui, qu'il était Dihyah al-Kalbi, et ils ont dit que s'il n'était pas spirituellement incarné, sinon il est Dahyah al-Kalbi. Ils savaient ce qu'ils ont vu et ce qu'ils ont vu, comme ils l'ont dit à propos de quand il leur est apparu sous la forme d'un bédouin inconnu d'eux quand il est venu enseigner aux gens leur religion

Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Savez-vous qui est l'interrogateur ? » Ils ont dit : « Dieu et Son Messager le savent mieux parce qu'il leur est apparu sous une forme inconnue. » Il a dit à eux, C'est Gabriel.

Si ce hadith est après le hadith de Dihya, alors leur disant que Dieu et Son Messager savent mieux, il est possible qu'ils aient voulu la possibilité du sens ou de la forme spirituelle, ou qu'il était un être humain dans le même domaine. l'œil de l'imagination, tant que celui qui perçoit ne sait pas ce qui est et ce qui est dans l'univers, il y a plus de suspicion que de confusion de l'imagination avec le sens. S'il le voit, il sait ce que c'est. S'il connaît l'œil avec qu'il l'a vu de lui-même, alors il confirme ce qui est sur la connaissance du peuple de Dieu de cette connaissance, et beaucoup du peuple de Dieu sont ceux qui ne se soucient pas de ce que nous avons mentionné, et s'il ne le connaissait pas dans son dormir ce qu'il voit qu'il l'a vu dans son sommeil Ce qu'il a dit est un fantasme Combien il en voit dans un état d'éveil Comme ça et il dit qu'il a vu quelque chose de tangible par ses sens, ne le voit-il pas, que les prières de Dieu et la paix soit sur lui, dans la sincérité de ses rêves ?