Siyahtan, kırmızıdan, sarıdan vb. bir kısmı mekanda bulunan bir renk, bir kısmı da gözde olan bir renktir ve beyaz dağların siyahlığı ile aynı renkte olduğu gibi değildir. çünkü bilinmezliktir ve bu benzerlikte gökyüzünün mavisi, kendi içinde mavi ile zıt bir renk olsa da, sadece gözlerin görmesi içindir.

[ meleklerden ruhun seçilmesi ]

Ve onun ruh melekleri arasından tercihine gelince, çünkü ona her türlü asil, astronomik, ırkçı, maddî ve tabiî suretlerde üflenmiştir ve onda eşyanın hayatı vardır. Cennetin de halkı vardır ve cehennem ehlinden, içinde ölmedikleri ve yaşamadıkları zikredilmiştir, bu yüzden soğuktan ateşle saadet ararlar ve bu, Allah'ın hükmündendir. mizaç.

[ Teknelerden Al-Buraq Seçimi ]

Burak'ı kayıklardan seçmesine gelince, o Meâric'in kayığı olduğu için dört kanatlı ve iki kanatlı hayvanları birleştirdi, bu yüzden o, bazı kara ve deniz hayvanları gibi yukarıda ve aşağıdadır.

[ Arafat Günü'nde bir dua seçin ]

Arefe günü yaptığı duaya gelince, gece ile gündüzün birleşmesinden dolayı, bir günün ilmi yerinde, rezillik, zillet ve boyun eğme halinde bir duadır.

[ Seçin, O'nun Tek Tanrı Olduğunu Söyleyin ]

Ve onun seçimine gelince, De ki: O, Allah'tır, çünkü O'na mahsustur ve âlemlerden bir âlemden, her birinin birliğinden başkası zikredilmez. Ahirete bağlı değildir, çünkü Öteki İlk'i arar ve İlk Öteki'yi aramaz, çünkü O, alemlerde kendine yeterlidir. Allah'tan fakir olan sizlerden istenir ve Allah zengindir, övgüye değerdir. .

[ Ayat al-Kursi'yi seçin ]

Ve ayetten ayet seçimine gelince, kürsü ayeti, ayetler, ayetler ve hiçbir şey kendisinden bir şeye delildir.Görünmeyen diri ismi, sahip olduğu şeylerin varlığında şartlı bir sıfattır. O, kazandıklarıyla her şeye kadirdir.Göklerde ve yerde bulunan gayb zamir ona aittir ve bir kul, ilâhî hükmün ebedî kalması için muhafaza edilmiştir. elleri arasında olanı, onda olanı ve arkalarında olanı bilirler ve yöneldikleri de budur ve O'nun ilminden dilediğinden başkasını kavrayamazlar ve Yüce Allah bilir hepsi değil. Ahlaki bir kendini koruma olduğu için ezberlemeleri ile yükümlü değildir.

Görünmeyen bir arz ve aşağı ve yukarıda sürekli bir yaratılış ve O'nun azametini bilenlerin kalplerinde O'nun büyük özünden yaratmasının yokluğunda gaybın ve yücenin zamiridir ve O'nun itibarı vardır. Allah'ın diri, yüce, yüce, ulu, ulu fenomen isimleri dokuzdur, zamirleri zahirdir, zahirde zâhirdir, ikisi zâhirde zâhirdir. iç, zahirde gözü olmayan, ilim ve iradenin zamiri olduğu kadar, sadece kendisinin bildiği ilim ve irâdenin zamiridir, dolayısıyla hiç kimse ilminde ve vasiyetinde olanı ahiretten sonraya kadar bilemez. Bilinenlerin ortaya çıkması, niyetin ortaya çıkması ve başka hiçbir şeyin olmaması, bu yüzden vicdanın onda görünmemesinin nedenidir.

[ Kur'an'dan Yasin'in seçimi ]

Yasin'i Kur'an'dan seçmesine gelince, çünkü o Kur'an'ın kalbidir ve onu okuyan, Kur'an'ı on defa okuyan gibidir ve kalp ilk surette en şerefli şeydir. Kış mevsiminde havanın soğuk olması nedeniyle yoğunlaşan nefesi, solukluklardan çıkan buharları dışarı çıktıklarında dondurur, yoğunlaştırır ve sonra geri verirdi, ki elinizde bu kadar bulursunuz. Eğer ona kış vaktinde çiyden üflersen ve her nefeste Allah-u Teâlâ'nın celal ettiği ilâhî işler vardır.

[ Kur'an'ı İlahi Sözden Seçmek ]

Ve Kur'an'dan konuşma seçimine gelince, o çoğul sıfatına sahip olandır ve çoğulda ölçünün gözüdür, çünkü çoğul çokluğa delildir.