O halde, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, en büyük tecelli, O'nu tanıması, ilk ve sonun bilgisi ve ilk Adem'den isimleri bilmesi ve Muhammed'in, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun. , tüm sözler verildi ve Tanrı'nın sözleri tükenmez.O bir mümindir ve ünlü günde övgüye değer bir konuma sahiptir.

[ Meryem ve Asiyah'nın seçimi ]

Meryem'i ve Asiye'yi seçmesine gelince, onları, erkeklerin üzerlerindeki mertebenin mevcudiyeti ile erkeğe ait kemâllere bağlamaktır, çünkü o mertebe zatîdir ve yok olmaz.

[ Sidra'nın Seçimi ]

Onun sidra tercihi ise, kulların amellerinin bittiği ve faziletlerin olduğu yer olması ve onun gölgesinde amellerin suretlerinin gölgelenmesi ve Allah'ın onları örtmeyen nurlarla örtmesidir. Ayrım ve fiiller farklıdır, dereceleri vardır ve nurları derecelerine göre faal, yüksek, nurlu ve nurludur.Bir mertebede ve bu nurlar onu kaplamış ve kaplamıştır ki kimse onun ulaşamayacağı yere ulaşamaz. lakap, çünkü ona sığınsalardı, onu bütün ağaçların tercih edildiği nurlu elbiselerle örterlerdi, o yemek ve yıkanmadır ve biz onu bir kaçı gibi, canların rızkı olarak saklıyoruz. şehitlerden.

[ Al-Bayt Al-Maamour'un Seçimi ]

El-Beytü'l-Ma'mur tercihine gelince, bu, mümin ruhun yükselişinden akan hayat nehrinin su damlalarından her gün yaratan meleklerin mimarisine özgüdür. Bu meleklerin yaşadığı ve sonra boş olan ve tüm dünyanın çölü doldurduğu, bu yüzden onu arayın, çünkü bu, nesnelerin nesnelerdeki dönüşümü ve yaratılışın dalgalanması bilgisi ile sizi durduran büyük bir bilgidir. Biliyorsunuz ki Tanrı her şeye kadirdir, hiçbir şey olmayana değil, çünkü hiçbir şey yoktur.O bir nesneyi kabul etmez, çünkü onu kabul etseydi, gerçekliği bir şey olmazdı ve gerçekliğinden bilinmez, bu nedenle hiçbir şey hiçbir şey olarak değerlendirilmez.

[ Kara Taşı Seç ]

Kara Taş'ı seçmesine gelince, onu ilahî ahitteki yeminin yerine onu yerleştirmek için indirdiği içindir; çünkü bilinene ve senin yaptığın ibadete eşlik eden daha büyük bir ilim ve ibadet yoktur. İnsanda her şey büyümeyi kabul eder ve bitkiler içindir, tıpkı hayvanın yönlere yönelme kabiliyeti olduğu gibi.Mineralin varlığından farklı olduğu zaman, iddia şeklinde hakikati ile karışır. Her âlimin hissedemeyeceği gizli çekişme. Bir zikir veya Allah'ın o zaman kendisine anlatılanlardan daha fazlasını vahyettiği ve Allah en iyisini bilir, bu yüzden Allah onu yemin olarak seçti.

[ insanın kalbini seçmek ]

Kalbi insandan seçmesine gelince ve onu genişleten O'dur, çünkü her gün bir meseledir ve bugün nefesin nefesinin ferdi zamanda ölçüsüdür ve buna kalp denir çünkü O, her şeyi kuşatmıştır, bu yüzden onun dalgalanmasında, sıkıntıya, azaba ve sefalete götüren hiçbir şey görmezsin, fakat onda gizli bir rahmet vardır, çünkü o, Rahmân'ın parmaklarıyla hareket ettirilir. kalb istirahattedir, öyleyse bu, allah'tan kullarına bir müjdedir. ey kendi aleyhlerinde haddi aşan ve israfta aşırılık olan kullarım, israfta israfların hepsi vardır. allah'ın rahmetinden ümidinizi kesmeyin. içinizden tökezleyen kimse merhametlinin içine girer, bunu söylemesi ve allah'ın kendisine ortak koşulmasını bağışlamaz demesi, sonra allah'ın dilediği gibi şirkten sorumlu tutulacak, sonra da rahman'ın parmağı onu yargılayacak, sonra şirk olmaksızın Rahmân'a ve diğer sapıklık işlerine yönelecektir. Müşrik olmamalarına rağmen lav ile döndükten sonra şefaat ile ateş ve buna inanmak farzdır ve aralarında azapsız bağışlananlar da vardır, bu yüzden merhamet için para gereklidir.

[ Evrenlerden toplantıyı seçme ]

Ve çoğul evrenleri seçmesine gelince, o zaman çoğul gözünde ayrım yaparak farklılaşmayı verir.Bir Rab ve Yaratan, Kadir ve Kadir Olan mutlaka vardır.Çoğul seçilmiştir ve kaçınılmazdır çünkü gerçekler İlâhî İsimlerden ona bağlılık verir.

[ Renkten beyazı seçin ]

Onun beyaz renk tercihine gelince, bu, bütün renklerin kendisine geçmesi ve onlara imkansız olmamasındandır.Bilakis, beyazlığı onda gizlidir, göze görünen rengin perdesi ile gizlenmiştir.