Yokluk hali, yokluk halindeki üstünlükte kesin bir meseledir ve dolayısıyla hakikat ondan isterse ve delile istinaden ona acele ederse, varlıktan önce mümkün olan sübjektif fakirleşmedir. öyle olduğunu.

[ Işıklar arasından seçilen ışık ]

Nurlardan seçilen nura gelince, nurlar örtülüdür ve bu yüzdendir.

Hicabi ışıklarında Nur görüyorum dedi

Sonra göreceğine söz verdi ve bu bir nurdur, öyleyse O'nun kullarına tecelli ettiği nur, birlik nuru, kibir, büyüklük ve büyüklük gibi örtülü nurlardan seçilmelidir.

[ İnsan görüntüsünü seçin ]

İnsan suretini seçmesine gelince, Adem'i suretinde yarattığı için ona bütün güzel isimleriyle hitap etmiş ve onun gücüyle sergilenen emaneti taşımıştır. Bilinen bir şeydir ve bu, bilmediği şeyin ve bilgisinin, bilgisizliğinden başka onunla hiçbir ilgisi olmadığının bilgisidir.

[ Diyalektik kanıtlardan ve diğerlerinden varoluşsal kanıtların seçilmesi ]

Ve diyalektik kanıtlardan ve diğerlerinden varoluşsal kanıtları seçmesine gelince, ona gerçeğin tespiti ve rakibin argümanını geçersiz kılmanın tam bilgisini verdiğinizde ve diyalektik kanıtlar bu güce sahip değilse, rakibin argümanını geçersiz kılar ve olmayabilir. doğruluğunu kanıtla.

[ hukuk kanunları yerine vahyedilen hukuku seçmek ]

Onun vahyedilmiş şeriatı seçmesinin nedeni, dünya menfaatleri ve bu dünya dünyasında iyilerin bekası için kurulmuş hukukî kanunlara değil, ahirete ve dünya menfaatlerine genel bir bağlılığı olmasıdır. Allah'ın onlar için yazmadığı, Allah'ın rızasını isteyerek ibadetleri yenileyen ve onları gözetme hakkı ile besleyenler, işte onlar Allah'ın indirdiği bir kanunun sahipleridirler.

[ doğrusal hareket seçimi ]

Doğru hareketi seçmesine gelince, o, kendisi hakkında söylediği ve Allah'ın hak suretinde yarattığı ve kıyâmet gününde saadetin içinde toplanacağı insanı ayırdığı gibi, dosdoğru bir yoldadır. başları Rablerinin yanındadır ve hayvanların yatay eğri hareketi Allah'ın surette yarattığı kimseden ve bu sıfata sahip olan kâmil insandan başkası için doğru hareket, dünya ve ahirette ve bunun için geçerli değildir. Âdem'in bunun için seçilmiş olmasının nedeni, bu doğru hareketi sürdüren saadet ehlinden olması ve bu nedenle kendisine hilafet denmesidir.

[ güneş seçimi ]

Güneşin seçimine gelince, o zaman yukarıdaki ve aşağıdaki tüm aydınlanmış gezegenlerde bir arz vardır ve bu nedenle İbrahim, barış onun üzerine olsun, dedi ki: Bu daha büyüktür ve iki düşünce okulunu kalple seçti. dördüncü gök olan küre ve içindeki İdris'ten, selâm olsun ona ve Allah onu daha yüksek bir mertebeye çıkardığını bildirdi, bu yüzden onlar burayı kürelerin kalbi olmaktan aldılar, orası yüce bir yerdir. geceyi ve gündüzü doğuşu ve batışıyla yaratan, Allah'ın onlar için baygınlık kıldığı, yani evlilik ve içeri girme, doğum nesnelerinin ortaya çıkmasından dolayıdır.Güneş sistemi, öne çıkanları vurgulamak için acil bir istektir. bu istekle ilgili olaylar

[ Muhammed tarafından seçildi, barış onun üzerine olsun ]

Muhammed'i seçmesine gelince, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, mizacının insan mizacından ziyade kemâl ve ölçülü olmasını gerektirdiği, peygamberliğine ve Âdem'e su ile çamur arasında şahit olduğu ve parçalara ayrıldığı zaman. Rabbine andolsun ki, "Evet" dediler. İnsanların doğuştan getirdikleri ve bu birleşime vardıkları içgüdüdür.

Ruhların asker olduğunu söyledi

Ve onları bir araya getirdiğinde, temsil huzurunda topladı ve orada yüz yüze yoktu, burada buluştular ve öğlen olan şey burada kılık değiştirdi ve aralarındakiler yüz yüze, yan yanaydı. ve saire ve bunun içinde söylüyorum.

Kalpler, askere alınan askerler içindir *** Kalabalığın önünde belirir ve sonra yola çıkarlar.

Senin ondan bildiklerin uzlaştınlmış, yalanlananlar başkadır.

Ve herkesin ahirette bu şehadetini kabul ettiğini ve kendisine rabliğini inkar etmediğini veya iddia etmediğini Cenâb-ı Hak şöyle buyurur: