Biz de onu bu sıfatla yargıladık ve onun dışında onun adına Allah katında fakir olduğunu söyledik ve onu yargıladık, çünkü kıyamet dışında her şeyi yüzüne göre yargıladığımız gibi herkes lanetlidir. kimliğinden dolayı yargılanacak ilk kişi olduğu için, Fa'yı açarak ve onu En Merhametli Adına ekleyerek, böylece, ileri gelenlerimiz ortaya çıkarsa ve O'nun elçileri bize ulaşırsa, bu mesele, Fa'nın dahil edilmesidir. Merhamet ve onun genelliği ve insanların zenginliği ve tüm yaratıklar ona ilk yoğun, şeffaf, nur göründü, bu yüzden kendini diğerlerinden değil de kendisinden görünenden ayırdığında ve Cenab-ı Hak onu kendisine bir şart kıldı. çünkü onun için kendi gözünden başka bir durum yoktur, dolayısıyla bu nefsin zuhuru ile inziva kuralı ortaya çıkmıştır ve o olmasaydı boşluk demezdik. O, gerçekliğinden çürümez değildir, bu yüzden yüzündeki oyalama bir şeye alışmıştır. Bir sınır ve onun için sınırın gözüdür, yani insan konuşan bir hayvandır deriz ve onun varlığına veya yokluğuna itiraz etmeyiz, çünkü bu gerçeklik onun içindir ve eğer onun içinde bir formu yoksa varoluş, o zaman bilinen bilgiden kaybolmaz, bilim bilginin durumudur, bu yüzden bir bütün olarak dünyanın görüntüsü bir astronomik dairenin görüntüsüdür, o zaman şekillerin biçimleri karelemeden farklıydı Ve üçgenleme ve altıgenlik neye yargıda sonsuzdur, varoluşta değil ve tahtın etrafındaki meleklerin, listeleriyle ve bedenlerinin anlam ve görüntülerinden hareketle tahtın gözünün de dörtlü üzerinde ortaya çıktığı bu yuvarlak körlük dışında yüzmeleri yoktur. O'nun sureti, yani harf ve harf olan sureti, mânâsı dışında bilinmez, O dünyadır, bilinen ilimdir. Bir ve Çok'tan başka ve onda hakim melekler, akıl, ruh, tabiat ve tabiat ortaya çıktı. Kendisi hakkında anlattıklarını anlamlandıran Yüce Allah için kendisinden bahsettiği şekiller. Körlük ve körlük tabiatın şekillerinden biridir. Tersine, şeylere şahit olmadığı için tabiat derecesini ruhun altına ve bedenin üstüne koyandır.O annedir ve annesi doğurduğu gibi doğurur. ve kız ondan doğarsa, doğacak Ondan doğan herkes ve sahip olduğumuz bize yakın olan elementler, doğdukları şeyin tabiatı ve hayvanın vücudundaki karışımlardır.Bu yüzden onlara kız dediğimiz gibi tabiat adını da verdik. Kızları ve anayı dişi, biz de onları dişilerle birleştiririz.Allah, erkeğin kendisini bilmesini değil, Rabbini bilmesini örnek kılmıştır.Çünkü o kendini bilmeseydi Rabbini de bilemezdi.Rahman isminden , bu yüzden nefes aldı ve körlük oldu, bu yüzden kanun onu bu isimle onun hakkında zikredilenlerden bize mukayese etti.Bir kökenden çıkan ilk dal bir yıldızdır, bir ağaç değil, ondan sonra ağaçlara dallandı. işin ve yaratılışın sonu, o da yeryüzüdür ve bu, azîz ve her şeyi bilen Allah'ın takdirine göredir.

Çemberdeki işaretler ve noktalar, baş ruhların örneğidir ve bu noktalardaki en büyük nokta akıldır ve içinde iki nokta bulunan büyük noktanın yanındaki daire, bütün ruh ve Levh'tir. bu büyük dairenin boşluğu toz olan vücudun özüdür ve içindeki kare şekli tahttır ve bu kare şeklin ortasındaki daire sandalyedir.