Ölünün yetkisiyle ve ölmeyen diri hakkında bilgimizi aldık ve Allah'a hamd olsun, burada Şeriat'a ibadet ettiğimiz hükümlerde şerefli bir zevke sahibiz ve geriye kalan budur. şeriat değil, tarif olan bu vahiy milleti.Bu hükmün hükmü onlar için şeriat değil, Allah Resulü'nün şeriatıdır, Allah onu korusun ve ona huzur versin ve müçtehid doğruysa O, ancak bu müctehide bakıldığı zaman bilinir, dolayısıyla yaratılmadan önce Allah tarafından bilinir. Öyleyse, Allah'ın bildiği kesin hüküm dışında, kanun koyucu ve Resul'ün karar verdiği şey ve onun yanında olan ayrıntılı ve ayrıntılı olarak bilinir, bu nedenle hatalı müçtehidin hükmü yasama için şeriat veriyordu ve Allah ehlinin şeriatta kesin hükümden başka bir hükmü yoktur. Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun ve onlar gerçek varislerdir, varis onun adına vefat etmişse onun adına sahip olduğu dışında mirasçı olmaz. Buna Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) tarafından izin verilmiştir. İnsanlara ve akrabaların ve Müslümanların yükümlülüklerini üstlendikten sonra mirasına, bu şart veya hükümle karşılaşan bu ümmetin hükmüne değil, ahlâkına veya durumuna. Muhammed'de, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, sonra Muhammed'in ümmeti, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, her peygamberin, her kitabın ve Allah'tan gelen veya inen her gazetenin takipçisidir. ona inanan, yargı ile çalışan değil, peygamber kalmadı, ama ona inandı.Peygamber Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem önderlik ve ilerlemeye sahiptir ve bütün elçiler ve peygamberler onun arkasındadır. Biz peygamberlerin arkasındayız, Muhammed'in arkasındayız ve peygamberlerden öyleleri var ki, dirilişte iki suret var, bizde bir suret var ve İsa gibi elçilerle bir suret var ve bütün milletler arkamızdalar, ancak biz hariç. iki suret vardır, elçiler safında bir suret, selam olsun ona ve bu ümmetin alimlerine mahsustur ve onlara iman bakımından elçilerin arkasında bir suret vardır ve diğer bütün milletlerin de iki sureti vardır. , onların arkamızda oldukları bir suret ve onların elçilerinin arkasında oldukları bir surettir, böylece bakanın gözü onların arkamızdaki suretlerine düşer. İşte âlimlerin cemiyetlerinde ahiretteki halleri bunlardır.Amellerin mirasçılarına gelince, onlar Allah'ın Resûlü'ne (sallallahu aleyhi ve sellem) tabi olanlardır. Evliliğinin sayısında, yemesinde, içmesinde ve kurduğu fiillerden kendisine atfedilen bütün fiillerde bile bize uymamıza izin verilen şeylerden Allah'ın ayetleri, tesbihleri ve duaları vardır. Onu ve ilâhî yönden, vasıtaların yükseltilmesiyle ve hakikatin onun sözüyle aynı olduğunu ve kendisine vahyolunan Kur'an'ı okuduğunu söyleyen hükümdar, vahyin zevkini kendisinde bulur. Çünkü Kur'an, her okuyucunun kendi içinde veya diliyle okuduğunda, kaçınılmaz olan ilahi bir vahiydir. sadece onun gibi insanların bulabileceği özel bir zevk. Bunların dışında, Kur'an'ı tasavvur ederek okudukları için, eğer Kur'an'ı ezberlemek Kur'an'dan ve levhalardan ise, onun numaralı harflerinin suretlerini tasavvur ederler veya okudukları şeylerin harflerinin suretlerini tasavvur ederler. eğer onunla çalışıyorlarsa bu hocalarından aldıklarıdır.Onun okunuşunun yerine ve ses çıktısıdır, bu yüzden miras kalan tat olan vahiy sahibi dışında hiç kimse kalbinden Kur'an okumaz. .

O halde, kendi tasavvurundan okuması ile Rabbinin vahyi şahid olarak okuması ile bir peygamberin veya elçinin kendisine miras bırakan başka bir emrinden başka bir şey okuması arasında ayrım yapar, ancak bu bir sözdür, bir fiildir veya bir durumdur. Peygamberlerin dostluğu ile, selam ona olsun, kim ona ulaşırsa, ilahi dostluktan ona bir pay sayılır ve ona bir ok isabet eder.

Ve onun hakkında konuşmak uzun, detaylandırmak için yeterli zaman yok