Sekizincisi, kendilerine nimet verdiklerinin yoludur, dokuzuncusu gazaba uğrayanların ve sapıkların yolu değildir. Namazı terk eden, Allah'ın katında zikrettiğimiz bu taksimlerden birine katılmayan kimsedir. Fatiha, âyetin onuncusundan yarısına kadardır ki kabulde Allah zikredilir.Onu ondan ayırır, bu yüzden taksim, Fatiha'da zikrettiğimize göredir.Çünkü Allah'ın şeyler hakkında hükmü, Çalışkan olanın hükmü, ictihadında onunla beraberdir ve kim ictihadını ayrılığa sevk ederse, besmeleyi Fatiha'dan ayırmış olur ve besmele ondan bir âyet değildir. sûrelerdeki tekrarı, Kur'an'da tekrar edilenin diğer kelimelerden tekrarı gibidir ve dokuzdan fazla ise, o kelimenin harflerini okurken aklı, kelimenin bir harfini anlayabilir. Sonra gerisini boş ver, Allah tam olarak kabul etsin diye onu eksiksiz getirdi. Kim de namazında ondan eksiltirse, nafile namazında Fatiha okumak zorunda kalır, nafile namazı daha çok kılsın. . Farz namazda Fatiha âyeti, belirli bir namaz dışında onun huzurunda okunması ile onun için tamamlanır ve eğer bütün fiillerinde namazda ise, o zaman sürekli namaz kılanlardan olabilir. Allah'ı her an zikrederler, böylece her durumda ve her şeyde O'nunla çekişirler, bu yüzden Allah, kullarına farz kıldığı şeylerden münezzehtir ve kulların Allah'tan olan payı, hakkın onlara farz kıldığı şeydir. nâfile bütün bunlarda nâfiledir.İşte Resulullah (s.a.v.) bize getirdi ve onunla geldi de nazil olduğu zaman nazil oldu. Onun getirdiği şeyde haktır, bu yüzden kendisine sırrında hak ile hitap eden kimseden başkasına inanmaz, muhatap bunu hissetmese ve kimin söylediğini bilmese de, ancak onun teyidini onda bulsa bile. onun kalbi. Onunla beraber, ona bir basiretle iman ederler ve o, Resul'ün gizlice muhatap ettiği kimse müstesna, bu Resûl'ün getirdiğine, muhatap bunu hissetmese ve onun sözlerini bilmese bile inanmaz. Allah katında, o, Allah'tan başkası tarafından gelmiş olsaydı, onda pek çok ayrılıklar bulurlardı, bu yüzden ona basiretle inanırlardı. Bizimle konuşsaydı haberini inanarak tebliğ etti. ve gözlerle, ve hak onunla konuştuğu için değil, sadece belirli bir haber gerçeği dışında kalpler ve kulaklarla gelmedik. zikrettik ve açıkladık Eğer bunu biliyorsan, Allah'a ve Resûlüne hakkın için ödemek zorunda olduğun şeyi Allah'a ve Resûlüne yerine getirmişsindir. Tanrım, çizim alimleri nasıl Kim onu imanla anlatırsa, bizim anlattıklarımızdan başkasını söylemez, çünkü o zevkten söz eder ve bu yüzden iki değil, üç kişinin Resul'ün elindeki mucizeye tanık olduğunu görürsün. , getirdiği şeyde doğruluğunun delili ve kendisine olan inancı bağlamında hakikati öne çıkaran, ikincisi, onun öneminin yerini bilmediği için bu belirtiye sahip değildi, üçüncüsü ise emin ve emindi. doğruydu ve oturmak bir ve bakmaktı

Görme birdir, zahiri idrak birdir, o halde bildik ki, iman edip iman eden kimse, hakikat kalbine indirilip kendisine bir aracı olmaksızın tebliğ edilmeseydi, getirdiğine inanmazdı. O, doğru sözlü de olmaz, arkadaşı gibi olur, getirdiği şeylere de iman ederdi.Bize göre, Resûlullah'ı gördüklerinde ve çağrısını işitince ona iman edenlerden ve Onun için bir mucize veya bir âyet gördüğü halde, onun iddiasında doğru olduğunu kendinde gördü de o andan itibaren ona inandı ve oyalanmadı, kekelemedi, öyle oldu.