Ve havada, ancak semada ayakları belli olmaz ve bununla Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem bedene yükselerek, göğe ve semaya nüfuz ederek cemaate katılmıştır. Gerçek ve elle tutulur mesafeleri katetmekle, duyularla, gerçek ve somut mesafeleri kat ederek. Bunun nedeni, yolculuklarının, somut yolculuğun aksine, cisimleşmiş anlamlar olmaları nedeniyle farklılık göstermesidir. Ben bundan tanık oldum ve Gece Yolculuğu ve Yolculuğun Düzenlenmesi adlı kitabımızda bahsetmiştik.

Allah'ın kulunu en alt mabetten Mescid-i Aksa'ya taşıdığını görmedin mi?

Yedi göğü yükseltinceye kadar, en yüksek topluluktaki nüfuslu evine *** nişan aldı.

En yüksek sidraya ve en sıcak tahtına *** En yüce tahtına en görkemli mertebesine

Küfür gözünün gözünden körlük bulutları soyulduğunda yüzün görkemine ***

Allah'a yaklaştığı zaman, iki ya da daha az yaydan söz ediyordu.

Ve kainatın gözleri ondan ayrıydı *** en tatlı kaynakla neyi suladığını fark ederek

Bunun üzerine ona Atikah sesiyle hitap etti *** Arşın Rabbi, O'na hamd olsun, durdu

Böylece bu söz onu rahatsız etti ve “Dua eder mi Allahım, onun okunduğunu işittiğim şey mi?” dedi.

Kalbinin gözünden ilim perdesi kaldırılmış ve kendisine gaybı vahyettiği gaybda vahyolunmuştur.

Böylece yaratılanın takdir edemeyeceğini gördü ve Rahman onu en güvenilir kulpla destekledi.

Ve onu Rabbinin yüzünün hasretine sardı ve Rahmân, onu en görkemli bir manzara ile şereflendirdi.

Ve ondan önce kalbi, *** daha önce de lavaboda Hira mağarasında şahitlik etmişti.

Cenâb-ı Hak, âyetlerini göstermek için, peygamberlerinin vârislerinden ve velîlerinden dilediğinin canlarını almak isterse, bu, ilmi artırmak ve idrak gözünü açmak için bir yolculuktur, dolayısıyla onların yolculuğu farklıdır. Karmaşık ve basit dünyanın türleri, bu yüzden her dünya ile kendisine uygun olanı ve Tanrı'nın kendisiyle gönderdiği onunla ayrılma imajını ve dünyanın o sınıfıyla bıraktığını, dünyanın o sınıfıyla bıraktığı görüntüsünü bırakır. Allah'ın kendisine özel yüzü olan ilahî sırda kalıncaya kadar ona şahitlik etmez ve geriye kalana şahitlik eder. her şey vesilesiyle O'ndan kalır, bu yüzden bu Gece Yolculuğunda O'nun değil kul kalır.O'nun sureti Yüce Allah'ın suretindedir, her şey Cenab-ı Hakk'ın suretindedir, çünkü dünya Allah'ın suretindedir. hakikat ve insan dünyanın suretindedir, öyleyse insan hakikatin suretindedir, çünkü eşitlerden biri eşitlerin her birine eşittir.Elif bulunduğu yerden değil B. Aynı şekilde insan kendini bulunduğu yerden görür. dır-dir O, dünyanın suretinde olduğu anlamında değil, hakikatin suretindedir ve eğer dünya hakikatin suretinde ise ve düzen, varoluşun üzerine düştüğü şeye göre olduğu için, insan, gerçeğin suretindedir. bedensel oluşum dünyadan ertelendi, bu yüzden başlangıcında dünyanın suretinde göründü ve dünya, insan var olana kadar gerçeğin suretinde mükemmel değildi. İnsan, rütbe bakımından, beden bakımından daha yaşlıdır.İnsanlı dünya hakikat suretindedir ve dünyasız insan hakikat suretindedir ve insansız dünya mükemmel değildir. Gerçeğin suretinde. Jim'de söylediğimiz gibi, bin olduğu söylenemeyen hariç, tüm yönleriyle, çünkü o bir ba ve baa bindir. o zaman nesneler arasındaki ayrımın gerçekleştiği bir olgu değilse, şuna buna eşit demek doğru değil, aynı şeyi söylemek doğru olur.