Ve bize namazda sıra sıra dizilmemizi emretti ve meleklerin Rablerinin huzurunda saf sıraya dizilmelerini söyledi ve saflarımızı meleklerin safları gibi kıldı, diğer ümmetler için böyle değildir. Ruhun yükseleceği gün, Rab ve Melek sıralar halinde gelirler ve O, İmamdır ve Melekler arka arkaya sıra sıra gelir.Sırlar, birliğin birliğinde değil, birliğin toplamındadır, çünkü her biri Safların ehli, varlığının kendisine verdiğini, maksadına uygun olanı ve Rabbinin bilgisinin ne olduğunu doğru söylüyordur.Amaçları, inançları, durumları, ruh halleri ve durumları farklı olduğundan, soruları farklı ve çoğalır. Tecelli, Tevhid'in bütünündeydi ve bütün mesele O'na döndürüldü, böylece bütün, Bir'e döndürüldü ve ona eklendi, yoksa bütünün nesnelerin varlığı olduğunu, yani varlığın varlığı olduğunu zannetmesinler. a Hükümler ve Allah'ın imamı, bütünü eklediği tekillikle ve cemaatle tekillik toplamıyla çelişmek dışında namazda şeriat etmediğini. ümmet ve yalnız peygamberler bilhassa ve elçiler dışında saf ehlinden biri ona tabi olur, namazını terk etmez, namazı terk etmezse cemaat bütünle sohbet eder. Sünnetlerin kıyamı, tekbiri, kıraati, rüku, alçalması, kalkması, duruşu ve sükûnetinin sünnetleri Eğer bunların hepsini yaparsa tamamlamış, bahsettiğimizi görürse tamamlamıştır. amaç rütbedir ve dua sadece genel olarak şu şekilde ifade edilen amacına yöneliktir: Namaza ikâmet, yani, oraya girdiği andan itibaren onu giymeye kadar olan kısımlarda niyet olması, o halde bak kardeşim, sen imam mı yoksa imam olarak mı namaz kıldın ve kendin ile namazını birbirinden ayırdın mı? İmamın şehadet etmede veya uzamsal ilerleme ve kıyamda üstünlük bakımından onu senden ayırt etmede, diz çökünceye kadar rükû et, diriltilinceye kadar kalkma ve kalkıncaya kadar da namazların hiçbirini kılma. Senin makamına göre imam, cemaat halinde ise, arkasında namaz kılandan önde, yanında tek kişi ise makamından öndedir. Tevhidden başka bir şeye şahit olur ve ümmetin birliği için tâbi ile safta bulunursa, imam tevhidin bütününe ve tâlimin birliğine şehadet eder veya ümmet sünnetin bütününe şehadet eder, başka hiçbir şeye şahit olmaz. Yakın bir gözde ardı ardına bir göz, bu yüzden bu mürit Ahadiyye'nin bütününe şahit olmadı, çünkü ne talebe, ne yer ne de makamdır ve eğer bu dirilişten ise, ihtilaf halinde imamdır. Takip edenin hadislerden başka şahitlik edecek bir şeyi yoktur, çünkü o, arka arkaya değildir. Mü’min, mevzûhiyetinden geride bıraktıklarını kaybetmiştir, öyleyse bu durumda imam, arkasında namaz kılanın durumuna göre tek başına namaz kılan gibidir ve cemaate göre imamdır. onun arkasında namaz kılan melekler ve melekler onun halefinden başkasını tarif etmezler ve melekler kendilerini Rablerinin huzurunda tasnif ederler ve onlar bu halde onunla namaz kılan imamın yanındadırlar ve o hala Rabbinin yanındadır yani imam halifedir Melekler ona secde ettiler, imam Allah'a secde ettiler, çünkü Allah imamın öpücüğü, imam meleklerin öpücüğüdür ve Cebrail'in annesi Hz. Tanrı onu kutsasın ve ona huzur versin, sadece ona nasıl dua edileceğini öğretmek için

Gerçekten o, bir yerde değil, kendi yerinde namaz kıldı, çünkü onunla yalnız namaz kıldı ve onun üzerine ilerlemedi, bu yüzden ona namazların sayısını öğretti ve onları en mükemmel şekilde hazırladı, sonra ona emretti. Eğer o bir topluluk içindeyse, onları oraya götürmek için ve kim onun Cebrail'in de oraya yaklaştığını görürse, ancak Allah, Peygamber'in gözünden perdeyi indirinceye kadar, Allah onu kutsasın ve ona esenlik versin. Allah rahmet eylesin ve ona selâm eylesin, o da melekleri gördü, cemaati gördü ve Cebrail'in arkasında onlarla birlik oldu.

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem adamla yalnız namaz kılmış ve onu sağına oturtmuştur.