İlâhî bilgilerle değil, aklî irâde ile meseleleri ayıranlar, o hâlde İlâhî bilgilerle ayrılanlar iyiliktir.

[ Yolsuzluk ilahi kuralı değiştiriyor ]

Ve bilin ki, iyi olmayan eserle veya ilâhî ilim ve hakikatle fesat edebiyatı ile söylemedik, fakat ilâhî durumda gördüğümüzde, Allah fitneyi uyardı ve dedi ve yeryüzünde bozgunculuk istemiyor, Çünkü Allah, ganimeti sevmez ve evin olmadığını söyledi.Ve biz âdette, bilhassa bütün insanlar arasında, fitneden bahsedildiğini gördük, biz de onu zikrettik, fakat biz, biz, âdeta şöyle diyorduk: , özel bir yapı ve doğal bir ruh hali sistemi için bir suret göstermek ve bir başkasını kendinde olduğu gibi kaldırmak, bozgunculuk yerine gözü değiştirmek ve sureti değiştirmemek ve onun yeryüzünde yücedir demesine gelince, o zaman bu, ispatlanmış bir mesele çünkü toprak sahipleri için bir toprak olduğu sürece ve onda yüksek ve yüce gördüğümüz her şey bir dağ ve Allah'ın onun ortasında oturmak için onunla birlikte hareket ettirdiği bir kazık olduğu sürece yükseklik yeryüzü tarafından kabul edilmez. bazılarını birbirine bağladı, böylece Allah göğü yarattığında, yeri daha sonra genişletti ki, kim onun için bir yer yarattıysa, onun üzerine yerleşsin ve bu nedenle helak olsun ve top kalsaydı, yaratılmamış olacaktı. . Gökyüzünün kubbesinin kenarlarına sahip olduğu, göğe yakıştırdığı mavinin ve yarısının içinde olduğu söylenir.Gözünüzden uzak dağı siyah gördüğünüzde, ona gelseniz , gördüğün gibi olmayabilir ve renklerin iki kısma ayrıldığını, renkli kişinin vücudunda oluşan bir renk ve vücuda bakıldığında göze gelen bir renk olduğunu açıkladık. Gören ile görünen arasında rastlantısal bir olaydır.İzleyen onu mevcut renginden başka bir renkte görür, bilir ki bu da delillerdeki şüphe gibidir.Yer su konusunda pasiftir ve hava tarafından heyecanlanır. Çünkü hava bizim için esastır ve bu nedenle Rahman'ın ruhu olan körlüğe en yakın akrabadır, bu nedenle ısı ve nemi birleştirir. Hava ruhun oğludur ve o körlüktür ve ateş ve su hava ve toprağın iki çocuğudur.Sudan donmuş olan çocuk doğar ve donmayan şey kaynağında su olarak kalır. o suyun üzerinde toprak var o buz akıyor ve o su havada ve ona nemini veren de odur, gözünü ve onun üzerindeki dengesini koruyan odur tüpün dibinden su akmaz , kaldırırsanız, su akar, öyle ki su, durgunluğu için sadece durgun havaya bağlıdır ve tüm dünyayı saran bir görüntüdür.Rüzgar dedikodu olarak, haber iletmek olarak tanımlanır. ve işitenlere ve utananlara işitme ve koklama gücü dışında yapılan ve onlar hakkında anlatılan bu şeyleri ondan almaz. Bedenlerin ve paçavraların hareket ettiği yer, eşyaların boşluklarını boşaltmaktan ve onların o şeylerden başka şeylerle meşgul olmaktan başka bir şey değildir, çünkü dünya hayatında boşluk yoktur, fakat bu, görüntülerin dönüşümüdür, şeylerin meydana geldiği görüntüler, şeylerin gittiği görüntüler ve boşluğu dolduran öz gözde sabittir.İlahi Esmâ'nın bu şekillerin yaratılışından ve farklılığından başka işi yoktur ve yok olmalarına gelince, bu kendilerinedir.

Gitmesine gelince, ihtiyaç duyduğunda