Yola baktığında nur onu şaşkına çevirir, öyle ki rüzgar şeriatın dallarında şehvet peşinde koşmak gibidir ve bunlar insanın inkar etmediği, tevhid ve imanına leke sürmediği günahlardır.

[ düz yolda yürümek ]

Ve bu evin içindeki şey, padişahın iki arkadaşının ve şeytanın kendisine eşlik ettiği zamanın bilgisidir, o halde bilin ki, eğer bir insan Allah tarafından, içinde hiçbir elçi gönderilmeyen bir ümmet içinde yaratılmışsa, ne bir melek ne de bir melek. Şeytan ona ortaktır ve tabiatı gereği amel etmeye devam eder.Çünkü Rabbi dosdoğru bir yol üzerindedir.Yüce Allah dedi ki: "Hiçbir canlı yoktur, ancak onun perçemini O tutar. Onlardan bir peygamber gönderirse veya içlerinden bir ümmet içinde bir peygamber yaratırsa, doğduğu andan itibaren her varlığı için ona farzdır ve kendisine iki boynuz verilmiştir.” Onu onunla yakalayın ve yeni doğan çocuğa farz değildir demeyin, bu iki arkadaş ona bağlandığında

[ Tanrı, yenidoğana karşı bir melek ve bir şeytan yaratmadı .]

Bilin ki, Allah bu iki arkadaşı onun için yeni doğan çocuğun sağ tarafında yaratmadı, ancak bu, ana-babasının ya da şeytani arkadaşın kışkırttığı kişinin derecesi içindi, bu yüzden ağlar veya onunla oynar. babasından veya başkalarından nefret ettiği bir şeyi bozar.Allah ve günah ona bağlıdır, bu yüzden Şeytan ona kendisi için ortak koşmaz, kral da öyledir ve yeni doğan bebekten itibaren meydana gelen her harekettir. Başkalarının ruhunda kötülüğü veya iyiliği gerektiren bir şeyi kışkırtır.Annesinde şeriat yoktur, bu nedenle kendisine bir elçi gönderilmedikçe veya ilahi bir dine girmedikçe, doğduğu andan ölünceye kadar hareketi tamamen psikolojiktir. Herhangi bir dine bağlı kalınan din, Tanrı tarafından yasal veya o sırada yasa dışı olan din, iki sahabe ona emanet edilir, çünkü akıl ritüelleri yasalaştıramaz, sevgili gelenekte olağan asil ahlak üzerinde olsa bile, elbette, aklın idrak ettiği, ancak Tanrı hakkında kesin olan bir köken kuralı tarafından yargılanmadığı, onunla uyarılması gerekir. Azamet geldi ama ahiret yönünden onunla birlikte değil ve öldükten sonra kendisine ne olacağını aklıyla bilmiyor ve bedeninin bu hükümdarı da ne olduğunu ve nereden gideceğini bilmiyor. Ölürse, ölürse, ölmemişse, onu aramaya ve bunu düşünmeye ve ölümden sonra ruhları nerede olduğuna ve nasıl toplandığına ve ona neyin aktarıldığına ve ondan aktarılanın görüntüsüne yığmaya teşvik eden budur. gök cisimlerini ve gezegenlerin hareketlerini izlediler ve bu hareketlerde tekrardan izlerin meydana geldiğini gördüler, bu yüzden bu iz ile o hareketler arasında bir orantı olduğunu biliyorlardı. dünya ve ahiret ve bunların hepsi konumsuz zihinlerin algılarından değildir, yani ilahi tanım için olmasaydı Bu yurdunda ve ahirette, orada ne olduğunu kimse bilmez.

[ Gerçekten her mahlûk, fıtratıyla hakikati tesbih eder .]

Ve bilin ki, insan ve cin dışındaki her mahlûk, hakikati tesbih etme ve O'nu hamd ile tesbih etme içgüdüsündedir, bütün insan ve cinlerin vücut uzuvları, ancak yakınlık ve en büyük makam arayışında değildir. Fakat onların tesbihi, nefsin hak ettiğine teneffüs edilen nefes gibidir, dolayısıyla insanların ve cinlerin tesbihi Cennet ve Cehennemdedir, ne akrabalık yolundadır, ne de onlar için bir kurban kesilmez. Onlar belli bir makamda olacaklardır, böylece ibadetler tabiî olur, onların hakikatlerine göre emredilir ve vazife kalkar ve eğer kendilerine gelirse Allah'ın emrini çiğnemek onlardan tasavvur edilmez ve hiçbir yasak yoktur. O'nun cehennem ehline söylediğinden sonra, cehennemde rezil olun ve her evde insanlar evlerine inerler ve kapılar kapanırsa, benimle ve bizim sözlerimizle konuşmayın. sakinleri ve Haşr ülkesinin statüsü yükseldi ve hepsi ateştir ve sabit gezegenlerin yörüngesinin içbükeyinin altındaki her şey en alt seviyenin altında sona erdi. Allah'ın yarattığı günden değişim gününe kadar yeryüzünün üzerinde bulunduğu devirde, Kur'an'ın lisanında nazil olan Araplar bunu kullanmışlardır.